Letras y artes de combate

DEGENERADOS

2012-02-18T12:00:00.000-08:00

No lo tengo muy en claro pero creo que la lengua es una degenerada o el lenguaje es un degenerado:

Carta de una Profesora con acertadísima y lapidaria frase final

Está escrito por una profesora de un instituto público.

Yo no soy víctima de la Ley Nacional de Educación. Tengo 50 años y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política. En jardín (así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil", mire usted) empecé a estudiar con una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".
Luego, cuando eras un poco más mayor, llegaba "Semillitas", un librito con poco más de 100 páginas y un montón de lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de dibujos que apenas traen texto. Eso sí, en el Semillitas, no había que colorear ninguna página, que para eso teníamos cuadernos.
En Primaria estudiábamos Lengua , Matemáticas Ciencias , no teníamos Educación Física. En 7º de Primaria, si en un examen tenías una falta de ortografía del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te bajaban y bien bajada la nota.
En Bachiller, estudié Historia de España, Latín, Literatura y Filosofía.
Leí El Quijote y el Lazarillo de Tormes; leí las "Coplas a la Muerte de su Padre" de Jorge Manrique, a Garcilaso, a Góngora, a Lope de Vega o a Espronceda...
Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección. Aprendí a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura.
Y.. vamos con la Gramática.
En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales. El participio activo del verbo atacar es "atacante";
el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir, "existente".
¿Cuál es el del verbo ser? Es "ente", que significa "el que tiene entidad", en definitiva "el que es". Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación "-nte".
Así, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta", independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción.
De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice
"estudiante", no "estudianta"; se dice "independiente" y no "independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no dirigenta"; "residente", no "residenta”.

Y ahora, la pregunta: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española ? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes
(a ellos y a sus seguidores).
Les propongo que pasen el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales).
Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto.
Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el
proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el
artisto, el periodisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto!
SI ESTE ASUNTO "NO TE DA IGUAL", PÁSALO POR AHÍ, A VER SI LE TERMINA
LLEGANDO A LA MINISTRA DE "IGUAL-DA".
Porque no es lo mismo tener UN CARGO PÚBLICO que ser UNA CARGA PÚBLICA.
BESOS...BESAS....

Rafaela 2012.-

AUTORIDAD

2012-02-18T11:54:00.000-08:00

Comparto la opinión de quienes elaboraron este mensaje que circula por mail, pues para un Estado cuyos funcionarios hacen o auspician actos delictivos es difícil que tenga autoridad para reclamar a quienes sólo trabajamos para nuestro sustento y bienes que no llegan a ser lujos.

"SEÑORES INSPECTORES DE AFIP Y SRES. GENDARMES:

EN ESTE NEGOCIO NO SE ENCUENTRAN INDICIOS DE LOS SIGUIENTES ELEMENTOS QUE SEGURAMENTE ESTÁN INVESTIGANDO:

A) INFORMACIÓN SOBRE LOS DINEROS DE SCHOKLENDER, NI DE LA FUNDACIÓN MADRES ;
B) INFORMACIÓN SOBRE EL ANILLO DEL JUEZ OYARBIDE;
C) INFORMACIÓN SOBRE EL DEPARTAMENTO DE PUERTO MADERO;
D) INFORMACIÓN SOBRE LAS VALIJAS DE ANTONINI WILSON;
E) INFORMACIÓN SOBRE LOS BRIGADIERES MIRET Y JULIÁ;
F) DATOS SOBRE “CONARPESA”;
G) DESCONOCEMOS TODO LO REFERIDO AL CASO SKANSKA
H) AQUÍ NO SE VENDEN CASAS DEL PLAN “SUEÑOS COMPARTIDOS”;
NI HEMOS ADQUIRIDO TERRENOS BARATOS EN SANTA CRUZ;
I) NO SABEMOS NADA SOBRE LA “RUTA DE LA EFEDRINA ”;
J) DESCONOCEMOS EL PARADERO DE LOS DINERILLOS DE SANTA CRUZ;
K) NO FRECUENTAMOS LOS DEPARTAMENTOS DEL JUEZ ZAFFARONI;
L) NO TENEMOS NADA QUE VER CON LA IMPRENTA CICCONE CALCOGRÁFICA;
M) JAMÁS OPERAMOS A PERSONA ALGUNA DE TIROIDES;
N) NO SE HAN REALIZADO OPERACIONES DE NINGÚN TIPO CON RICARDO JAIME;,
O) CARECEMOS DE INFORMACIÓN SOBRE MEDICAMENTOS TRUCHOS DE ZANOLA, NI
P) JAMÁS VIMOS EL DIPLOMA DE LA PRESIDENTE , O SEA QUE AQUÍ NO LO PERDIÓ…

GRACIAS POR SU COMPRENSIÓN Y SUERTE EN SU BÚSQUEDA.

Políticos sin imaginación II

2012-01-28T07:17:00.000-08:00

El Problema Canino
Uno de los problemas insolubles en Salta es el de la abundante cantidad de perros con y sin dueño que deambulan por toda la Provincia. En otros tiempos existía la famosa "Perrera" que se encargaba de salir a atrapar a los perros indocumentados y luego de una prudente espera procedía a ejecutarlos. De un tiempo a esta parte, les fue reconocido el derecho a la vida y se prohibió la ejecución y se propuso a cambio la esterilización de mascotas a través de una campaña por la que los vehículos oficiales con veterinarios salen a extirpar las gónadas de los caninos. Creo que su lema es "extirpada la gónada terminados los cachorros o algo así".
El problema sigue siendo que las caninas son muy productivas en cada camada y con que una se haya escapado a bisturí basta para que la población de narices húmedas aumente. El costo para el municipio sigue siendo algo que no puede cerrar mientras la población canina crece y los ciudadanos sin perros se quejan por los perseguidores de gatos y exparcidores de basura.
Creo que a ningún funcionario se le ocurrió convertir ese excedente en una fuerza productiva. Ahí va mi propuesta:
Los esquimales durante miles de generaciones han utilizado trineos tirados por perros como medio de transporte. Ya sé, me van a decir que aquí no tenemos nieve. Pero por qué no usamos unos trineos con ruedas pequeñas, como los kartings de rulemanes. Sería una solución para abaratar el transporte. Sólo imagínenlo: trineos corriendo de los barrios al centro, impulsado por veloces caninos.
Me van a decir que hay perritos cuyo tamaño no les permitiría hacer esa tarea, pues puedo decirles que hay otras. Por ejemplo, en caminadoras o ruedas -como las de los hamsters- se puede hacer correr a esos incansables animalitos. Ellos podrían impulsar dínamos capaces de proporcionar energía eléctrica a casas de familia.
Sólo piénsenlo, cada habitación con su caschi generador de electricidad, sin contaminación, y de paso se evita que el animalito salga a correr por las calles.
Creo que hay que volver al viejo lema del 68: LA IMAGINACIÓN AL PODER.

ABSOLVIERON AL PADRE GRASSI DE TODAS LAS ACUSACIONES

2012-01-27T09:51:00.001-08:00

El Padre Julio César Grassi, acusado de 12 casos de pedofilia, fue declarado inocente, tras comprobarse la falsedad de absolutamente todas las denuncias. ¿Ahora quien le limpia su fama? NADIE LE PIDIÓ DISCULPAS El juicio seguido en Morón fue mucho peor: de 17 acusaciones se demostraron que todas eran falsas y para salvar las apariencias (y quedar bien con Carlotto) el abogado querellante cambio en el alegato final (cuando ya es imposible defenderse) la fecha del supuesto delito (uno solo de los 17 que se habían demostrado falsos) y el Juzgado consideró valido este dato sin permitir la prueba en contrario. Mas insólito todavía y fuera de los anales de la jurisprudencia: lo condenó con esta sola prueba (¡?) pero lo dejo libre para evitar complicaciones. Con esto se logró el objetivo: no meter preso a un inocente pero evitar que pueda seguir dando "mal ejemplo" con una Fundación que con un costo 20 veces inferior al Estado logra rehabilitar a los chicos. Unas palabras sobre el Padre Grassi... ¿Se dan cuenta ustedes de la Enorme Cruz que Dios le envió? ¡¡¡8 años, acusado de lo peor que se puede acusar a un sacerdote!!! (pedofilia con los chicos de su Fundación), finalmente la misma justicia reconoció su inocencia absoluta Despertaba mucha envidia (sinceramente puedo decirlo, porque tengo familiares muy cerca… cuando se armó todo éste escándalo... Recuerdo con gran claridad el día que la policía lo fue a buscar, y el se había escapado a la TV... Buenos Aires y muchos otros lugares eran un hervidero de chismes, no había otro tema... con el tiempo, por desgracia, este tema estalló en muchos otros lugares e hizo mucho daño a La Iglesia, y nos dolió y duele muchísimo... Recuerdo claramente el haberme sentado frente al televisor, casi con la nariz pegada, observando con muchísima atención al reportero que le hacía preguntas, y sus contestaciones, y en un momento dado le dijo: Padre, frente miles y cientos de miles que lo están viendo y escuchando...Puede Usted Jurar por su Dios que todo esto es mentira? Clavé mi mirada en la mirada del Padre Grassi, que se dio vuelta para mirarnos de frente (los ojos son la ventana del Alma), y sentí su mirada clavada, y su voz: JURO ANTE MI DIOS Y ANTE TODOS USTEDES; QUE ABSOLUTAMENTE TODO ES FALSO...En lo más profundo de mi alma, observando sus ojos, me dije: ¡NO ESTÁ MINTIENDO! Luego comenzaron , como de costumbre, toda clase de comentarios, y como él se ocupaba de la Fundación Felices los Niños (6.000 chicos recogidos de la calle) desde mucho tiempo antes y con gran éxito, recibía importantes donaciones, pues todo marchaba una maravilla, se comentó mucho que "le habían armado la cama", es decir inventar para dañarlo... Resumiendo, lo sacaron de allí, al tiempo se vino todo abajo, desapareció la Fundación.... ¿donde fueron a parar esas pobres criaturas? Otra vez a la calle..., perdidos, terriblemente angustiados sin comprender porqué habían perdido el Hogar en el que eran tan felices, y cuanto sufrieron, porque lo adoraban. ¿Serán ellos los que ahora roban, se drogan destruyéndose a si mismos, y matan por unas zapatillas, por lo cual se vive con tanto miedo en Buenos Aires?... Los que hicieron semejante daño, tanto al Padre como a los chicos, deberán rendir cuenta en el Juicio a Jesús, quien dijo: ¡El que escandalizare a unos de mis pequeños, más le convendría atarse una piedra de molino al cuello y tirarse al mar! Y ahora, después de 8 años, La Justicia reconoce que es absolutamente inocente... Después de armar un semejante y largo escándalo durante meses, ni un diario, ni una revista, ni un Canal de TV. es capaz de anunciar su libertad e inocencia. Que tremendo el daño que podemos hacer con nuestra lengua, con la envidia!!! ¿Por qué los hombres siempre estamos listos para ver el Mal en todo y no el Bien? Hasta los dichos, ¡cuando hay humo hay fuego! y otros semejantes? El Único que conoce realmente el alma del hombre y sus circunstancias es DIOS, y bien claro nos ha dicho ¡No juzguéis si no queréis ser juzgados!

DIFÚNDALO PARA QUE SE CONOZCA ¿POR QUÉ ESTAS NOTICIAS NO APARECEN EN LOS MEDIOS?_

PEDAGOGÍAS VIAJERAS

2011-12-23T06:45:00.000-08:00

PEDAGOGÍAS VIAJERAS. NARRATIVAS DE FORMACIÓN DOCENTE
De Elizabeth Carrizo y Marcela Arocena

Primera Edición
CAIE IFD N° 6005 (CENTRO DE ACTUALIZACIÓN E INVESTIGACIÓN EDUCATIVA)
Salta, Diciembre 2011

Cuando Marcela y Elizabeth me encargaron la tarea de hacer la presentación de este libro vinieron a mí un par de recuerdos. Uno concitado por un diálogo con mi hija a propósito de la definición de una vocación y recordé La breve historia de tiempo de Stephen Hawkins que a través de un relato explica la teoría astrofísica más compleja del siglo XX.

Por otra parte recordé que hace unos días volví a ver una película de Jean-Jacques Annaud, La guerra del fuego (1981). Éste director es un gran recreador de épocas y esta ficción nos traslada a la más remota prehistoria, cuando el hombre atesoraba el fuego que aún no sabía producir. La peripecia comienza cuando una tribu ataca a otra y le apaga el fuego, entonces comisionan a un grupo para que consiga nuevamente fuego. Una parte que me fascina de esa ficción es que casi al final, cuando los buscadores del fuego regresan a la tribu, todos celebran y parte de la celebración es el relato de su propia aventura. El lenguaje es muy elemental, más gruñidos que palabras, acompañados de gestos y mímicas, pero lo importante es que allí hay un relato. Podemos conjeturar que Prometeo fue uno de ellos, no un dios, sino un hombre que nos legó el fuego, nos sacó de las cavernas y nos hizo dominar nuestros temores. Por obra de los relatos ese hombre se inmortalizó como un dios en una bella metáfora que habla de nuestra rebelión como especie ante nuestras limitaciones.
Desde la más remota antigüedad la especia humana guardó y transmitió información en forma de relatos que han creado un tiempo y un espacio mítico en el que los nuevos miembros de la especie comparten las experiencias de sus mayores, que, en el acto de narrar, recuerdan los momentos que vivieron y dejaron huella en sus existencias.

Por motivos de falta de apoyo institucional a la tarea docente, un colega me pidió una ayuda y yo recordé las lecciones de Konrad Lorenz que a través de la etología nos enseñó que una de las diferencias entre nosotros y los otros homínidos es que si bien a ellos les interesa aprender –basta que un monito realice una tarea para que otro se acerque curiosamente y trate de imitarlo- sólo a la especie humana le interesa enseñar. Es por ello que hemos creado la educación en sus distintas formas.

De todo esto se desprende que tanto narrar como enseñar son conductas inherentes y definitorias de la especie humana.
En este libro dirigido por Elizabeth Carrizo y Marcela Arocena se reúnen esas dos improntas que nos definen: narrar y enseñar.

Hoy, a principios de la segunda década del siglo XXI, cuando convivimos con las computadoras -lo que para muchos de nosotros era un sueño de la ciencia ficción- estas docentes han tomado uno de las tecnologías más antiguas de la humanidad: el relato.
Esta vieja herramienta, más antigua que el fuego, les permitió a los humanos construir la cultura y lo que llamamos civilización y es tan eficiente que hoy sigue mostrando su poder transformador. Porque a diferencia de otros inventos, está incorporado a nuestro modo de pensar, entender y hacernos entender.

Pedagogías viajeras puede ser considerado un libro y por lo tanto, parafraseando a Borges, es un volumen, una cosa entre las cosas, ocupa un lugar en el espacio y transcurre en el tiempo, como todos nosotros y lo que nos rodea, pero al abrirlo se abre para cada uno de nosotros la posibilidad de un encuentro que puede ser mágico, aunque también cabe la posibilidad de que sea desafortunado. Todo libro es una posibilidad.

Desde mi modo de leer, Pedagogías viajeras no es un libro, es muchos libros, pues se puede leer tanto un conjunto de relatos, una compilación, como una novela o como una gesta en la que dos soñadoras vuelven a cabalgar contra nuevos molinos de viento para que los lectores se pregunten cuáles son los límites de la realidad; o si quieren pueden leerlo como un aporte al campo de la pedagogía, un aporte a la formación del docente. Pues también puede ser un libro que lleve a reflexionar sobre qué es ser docente, qué es ser estudiante, ver qué experiencia del otro puede ayudarme a comprender mi propio proceder.

Para las perpetradoras de esta aventura:

“Este libro, a través de las voces de los profesores Elizabeth, Marcela, Sira y Daniel, permite redescubrir la particular vinculación entre narración y educación donde el profesor es maestro. Éste, desde su experiencia vivida y su apuesta docente, contribuye a la transformación de sus alumnos.”

“Pedagogías Viajeras se presenta como un modo de exploración, transita por recorridos impresionistas, sin la pretensión de fijar ni un saber ni un hacer, sino mas bien presenta un desafío, el de construir una tarea común, en términos de proyecto, de ir todos juntos dándonos cuenta de cómo ir construyendo un horizonte de sentido.”

http://itinerariospedagogicos.blogspot.com/

Falleció un héroe

2011-07-29T13:12:00.000-07:00

EN SILENCIO PARA LA HONRA Y EL HONOR

Falleció Carlos Robacio, contraalmirante: 74 días en Malvinas

En la Argentina de la impunidad, la falta de valores y la extrema corrupción, falleció un héroe anónimo de una guerra de la cual él no tuvo culpa, sino que ofrendó sus servicios de un militar cuyo nombre guardará la historia en algún lugar que llegó a confesar: "Yo no soy ni bravo, ni valiente, ni nada por el estilo. Soy un hombre común. Tengo miedo cuando cruzo la calle. Pero en Malvinas no pude tener miedo".

por JORGE HÉCTOR SANTOS

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Especial para Urgente24). De la locura de la guerra de Malvinas no tienen culpa quienes participaron. Ellos son héroes no reconocidos por una sociedad que no los tiene en cuenta. Perdieron porque no podía ganar frente a un adversario por demás poderoso pero cumplieron con su deber.

Uno de ellos acaba de fallecer, su nombre Carlos Robacio, marino con el grado de contralmirante. Perteneció a nuestras instituciones militares que merecen el mayor respeto, por más que algunos integrantes como en todas las organizaciones hayan traspasado las fronteras de los derechos que deben ser respetados.

Robacio es el típico argentino que, en silencio, hizo, tal como hacen y seguirán haciendo la mayoría de sus ciudadanos, aquellas tareas devaluadas en una sociedad con los valores subvertidos, donde los ignotos trabajan, estudian mientras los delincuentes sobresalen impunes y hasta reconocidos como los ‘piolas’ de una película equivocada.

El contraalmirante muerto relató sus días en Malvinas de la siguiente forma:

“Tenía a mi mando 700 hombres del batallón, y alrededor de 200 efectivos del Ejército, con los que luchamos en el momento más crítico y más feroz del ataque británico; pese a ello, se registró un grado increíblemente ínfimo de bajas: 30 muertos y 105 heridos. Como contrapartida, les provocamos al enemigo el más alto número de muertos: aunque no lo reconocen oficialmente, en la zona donde peleó el BIM 5 los británicos perdieron 359 hombres. ¿De dónde saco esa cifra? Ellos mismos me la dijeron.

De los 74 días que pasamos en Malvinas, 44 recibimos fuego permanente sin poder responder. Sólo los 4 ó 5 últimos días fueron de real combate para nosotros. Recuerdo un momento del último día, el 14 de junio, a las 10 y media de la mañana. Era un momento muy crítico. Nos estábamos replegando sobre Sapper Hill, desde Tumbledown y Williams. Veo que el segundo comandante, Daniel Ponce, capitán de fragata, cae, agotado, rendido. El fue un segundo comandante perfecto, un ejemplo. Cuando cae, dos conscriptos van a auxiliarlo. No estaba herido. Estaba agotado, no podía más. Ponce ordena a los conscriptos que lo dejen. Ellos le dicen: "Si hay que morir, morimos los tres". Lo ayudaron, lo levantaron, lo llevaron y los tres salieron con vida. A esto yo le llamo cohesión.

Todos sabían lo que estaban haciendo. Me conmovió la entrega del subteniente Silva, del Ejército, que se incorporó a mi unidad cuando se replegó el Regimiento 4. Silva era un valiente. Vino y me dijo que lo destinara en el lugar donde se iba a luchar más duramente. Fue a Tumbledown. Murió con sus 4 soldados, peleando con la mayor bravura. Allí estaban los escoceses (muy buenos, como los paracaidistas ingleses) y los famosos gurkhas, que eran pura propaganda. Caían como moscas. También recuerdo a un conscripto que desobedeció mis órdenes. En un momento del combate en que los británicos eran rechazados, él corrió detrás de ellos, baleándolos sin parar. Yo le ordené que se detuviera. Pero él siguió. El fuego enemigo lo alcanzó y cayó muerto. Yo mismo lo enterré, estaba a 500 metros delante de las posiciones en que debía estar y rodeado de enemigos muertos. Actos de arrojo así hubo a montones, aunque no por desobedecer mis órdenes.

Yo no soy ni bravo, ni valiente, ni nada por el estilo. Soy un hombre común. Tengo miedo cuando cruzo la calle. Pero en Malvinas no pude tener miedo. No pude tenerlo porque creo que Dios no me dejó tenerlo, y la preocupación por mis hombres, su entrega, obviamente no me podían permitir el privilegio de tener miedo.

Sí sentí amargura. Ha sido la más grande amargura de mi vida, en dos momentos críticos: uno, cuando tuve que ordenar el inicio del repliegue hacia Sapper Hill; y el segundo, terrible, cuando entró mi batallón, desfilando, armas al hombro, entero, a Puerto Argentino. Eso significaba la rendición. Ahí aflojé. Más de uno me habrá visto llorar.

A las 3 de la madrugada del 14 de junio hicimos uno de los contraataques más intensos contra el enemigo, en Tumbledown, junto con la compañía de Ejército del mayor Jaimet. Ellos son los que chocaron con los famosos gurkhas.

Los nuestros eran más o menos 150 hombres. Ellos eran entre 800 y 1.000. Allí concentré fuego de la artillería del Ejército (de los grupos 3 y 4, que me apoyaron indiscriminadamente, con el coronel Balza y el coronel Quevedo). Según me contó luego el general inglés Wilson, de la Quinta Brigada -con quien conversé cuando estuve prisionero- allí sólo quedó un tercio en pie. Los barrimos. Aunque ahora lo nieguen, fue así.

Todo un regimiento de ellos chocaba contra 60 u 80 hombres míos, y los bajamos sin asco, y los paramos. Una de las preguntas que me hicieron fue por qué no había contraatacado, si les habíamos quebrado el ataque. Yo tenía a la compañía Mar lista para el contraataque. Pero la realidad es que, cuando podíamos hacerlo, ya no teníamos munición. Por otra parte, había llegado la orden de repliegue. Sobre nuestras posiciones caían mil proyectiles de obuses por hora, además del bombardeo naval, más los aviones y los helicópteros. Era tremendo. Así y todo, podíamos haber contraatacado, de haber tenido un poco de munición. Pero no hubiera cambiado el curso de la batalla. La suerte estaba echada.

Claro: los ingleses no sabían mi situación real. Esperaban el contraataque nuestro. Rezaban, me dijeron, para que no contraatacáramos. Pero. ¿Con qué?... Cuando les conté que nosotros éramos un batallón, no lo podían creer. También recuerdo que, en el momento de decidir el contraataque, llamé a los oficiales de mi Estado Mayor y les conté mi plan. Tomé la carta e hice un esbozo de las órdenes. Ellos se miraron entre sí. No decían nada. Cumplieron.

Pero después del 14 de junio, a mí me había quedado una duda: ¿por qué se miraron entre ellos? Un día se los pregunté. Me dijeron que pensaban que yo estaba loco. Entonces, una vez que pasaron las cosas y terminó, yo seguí preguntando: ¿Y ustedes qué hubieran hecho, aún así? ‘Hubiéramos cumplido la orden. Punto’."Eso era el BIM 5. Eso es lo que vale. La confianza. Pero quisiera destacar que en Malvinas cada uno luchó con lo que pudo, y con lo que tuvo. Por cada uno de nosotros caían seis o siete de ellos. Ahora ya saben que no les tenemos miedo, que no somos indios y que sus soldados no van a venir de pic-nic."

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LA EDAD DE EMBARCACIÓN

2011-05-20T02:46:00.001-07:00

Salta 18 de mayo de 2011

PARTE DE PRENSA

Agradecemos su difusión

“La Edad de Embarcación mirando al Bermejo” es el libro de exposición histórica, que la Escritora y Poeta Raqel Escudero, presentará el próximo viernes 20, a horas 19 en el Salón de conferencias del Museo Histórico del Norte (caseros 549).

Al de decir de la novelista salteña, Beatriz Martínez: “Esta obra de atrapante prosa, es un imperdible episodio más de la saga que Raqel Escudero viene escribiendo acerca de la epopeya emancipadora sudamericana. (…) puede observase el desgranar de la vida humana, como en un Macondo del realismo mágico, donde una heterogénea riqueza étnica y una babel de lenguas, palpitan arrulladas por el rumor de las aguas del Río Grande o Bermejo”.

Presentará a la autora y su obra, el profesor y escritor Rafael Gutiérrez y deleitará esta celebración, la voz de Claudia Vilte.

La obra de nuestra escritora (Raqel Escudero), es:

1985:

Publicación Libro de Poemas: “Campo Abierto” Editorial Duende.

1987:

Publicación libro “a Golpe” poemas. Editorial INTI

1988:

Publicación de:“PRONTUARIO” poemas- Editorial INTI.

1990:

Publicación de: “¡Nunca Dar con el Jamás de Tanto Siempre!”(Poemas). Edit.Año 2.000

1993:

Publicación libro de cuentos “Oscuro Tan Obscuro“- Editorial INTI

1996:

Publicación de libro de poemas, “a Manera de Causa“- Editorial Gofica.

2002:

Publicación de “Fragmento: Nacida de Ti“(poemas). Editado por Secr.de Cultura de la Prov. de Salta.

2008:

Publicación manual de historia Argentina: “La Epopeya Sudamericana”. Declarado de interés Cultural por la cámara de diputados de la provincia de Salta.

2009:

Publicación de: “Don Martín” héroe de la Guerra Gaucha (Historia Argentina).

Por escrito, ni el nombre

2011-02-18T08:58:00.000-08:00

En los últimos años asistí a las quejas de mis colegas sobre las presiones de las instituciones para disminuir las exigencias sobre los estudiantes, a tal punto que les dije:
- ¿Entonces con que esciban bien su nombre basta para que aprueben?
Pero todos me contestaron a coro:
- No, ni eso siquiera. son tan incapaces que no pueden escribir su nombre correctamente.
La expresiones me parecían una exageración hasta que tomé un diagnóstico a ingresantes a la universidad. El resultado fue un desastre, la mayoría no puede hacerse entender por escrito y ni siquiera saben escribir su nombre correctamente.
Sé que la permisibidad del sistema escolar les permitió a estos jóvenes llegar a las puertas de la universidad, pero en un estado de analfabetismo que continuar los estudios les va a significar un tremendo esfuerzo porque van a tener que subsanar una carencia que más de diez años de escolaridad no les dieron y, además van a tener que aprender los contenidos de las materias que traten de cursar.
Insisto en que creía que mis colegas exageraban la situación, pero tuve la oportunidad de comprobar que efectivamente de sesenta trabajos escritos, cuarenta no pudieron escribir sus nombres correctamente.
¿Se cumplirá la predicción de Pierre Boulle y dejaremos de ser pensantes para dejar el lugar a los simios?

Boulle, Pierre, BAJO EL PLANETA DE LOS SIMIOS.
Excelente muestra de la novelística de ciencia ficción en la que se especula sobre la involución de la inteligencia humana y su reemplazo por los simios como especie pensante y dominante que esclaviza a los hombres bestializados.
Recomiendo su lectura para quienes todavía pueden hacer uso de la lengua escrita.

CAZAVAMIROS EN SALTA

2010-11-11T05:19:00.000-08:00

El jueves 18 de noviembre a las 19 hs. Felipe Mendoza presentará su novela gráfica CAZAVAMPIROS

PRÓLOGO A CAZAVAMPIROS

Desde que el hombre tomó conciencia de su precariedad en el mundo y peor aún, de la contingencia del universo mismo se aferró a relatos que dan cuenta tanto de su origen como de su final. Esos relatos primigenios fueron los que después se integraron a otros y constituyeron los libros sagrados de las distintas civilizaciones.

Muchos de esos libros sagrados y relatos legendarios de distinta índole anuncian un tiempo final en que las fuerzas del mal se disputarán el dominio de la creación. Esos mitos han nutrido numerosas ficciones en diversos géneros, algunas mejor logradas que otras, sin contar las que son totalmente olvidables.

De modo similar a cómo se construyeron los grandes relatos por conjunción de otros que les preceden, el irlandés Bram Stoker fusionó dos viejas historias reales de terror para crear uno de los horrores más prolíficos del mundo contemporáneo: el vampiro humano. Pero así como creó al representante del mal le dio un contendiente: el cazavampiros.

Quizá la mejor actualización de los terrores ancestrales la crearon Howard Phillips Lovecraft y su círculo de Cthulhu, que advirtieron a los lectores sobre la existencia de temibles universos paralelos que invadieron nuestro mundo en tiempos remotos y que siguen amenazándonos a través de puertas del mal que pueden ser abiertas citando al perverso y aberrante NECRONOMICON.

En nuestro mundo contemporáneo, cada vez más materialista y descreído, era esperable que las fuerzas oscuras encontraran el momento propicio para destruir la creación. Por ello no es extraño que en la literatura dibujada local surgiera una ficción que conjugara aquellos terrores para dar forma a un relato original.

El lector avezado puede preguntarnos: ¿Dónde puede residir la originalidad de relatar la lucha entre vampiros y cazavampiros a esta altura de tratamiento del tema en tan variados géneros? ¿Esa historia no se agotó acaso con la serie televisiva de Buffy, la cazavampiros -protagonizada por Sarah Michelle Gellar- y la historieta de Marv Wolfman y Gene Colan -más conocida por nosotros a través de la saga cinematográfica Blade, tan bien encarnada por Wesley Snipes-?

Pues obviamente Lippe supo encontrar un modo de remozar una historia que nunca dejará de ser contada: la despareja lucha entre el mal -que parece dominar todas las esferas de la vida humana- contra el bien, encarnada en aparentemente pocos y débiles defensores.

Allí una de las claves del relato elaborado por Lippe pues -siguiendo una tradición de la literatura dibujada argentina- su héroe no cuenta con tecnología sofisticada como Blade ni con cualidades sobrehumanas como Buffy y el mismo Blade, no, su héroe es sólo un hombre, un humano demasiado humano.

El hombre es un sacerdote católico, un predicador que desde el púlpito y el confesionario trata de contribuir en esa tarea de acercar a Dios a los hombres, pero es allí donde siente la soledad de su trabajo y cuándo teme perder la fe encuentra una misión que lo pone de cara ante las legiones del mal, en una lucha más difícil y dispar que la que estaba librando desde su iglesia barrial.

Lo mejor de esta historia es que el sacerdote no ha comenzado a perder la fe en Dios sino en el hombre, porque su prédica y la práctica de sus feligreses chocan ante la revelación de la hipocresía, ante la apariencia de quienes practican la religión sólo en la misa dominical pero que se olvidan de la doctrina del amor, la verdad y el perdón el resto de los días.

En esa actitud doblez y acomodaticia es que el héroe encuentra la verdadera llave que abre las puertas de este mundo a las fuerzas de la oscuridad, de un modo mucho más realista y actual a como lo fabularon Lovecraft y su círculo de Cthulhu.

Si la historieta es aventura, el lector de Cazavampiros la encontrará, también encontrará todos los componentes que puede pedirle al género: ambientes sórdidos y misteriosos, vampiros, demonios, monstruos, reliquias con poderes místicos pero con una pequeña variación de detalles que la convierten en un producto original.

Fiel a la tradición de la historieta argentina, Cazavampiros es un gran entretenimiento pero también un espacio para la reflexión que nos lleva de la fantasía del mundo dibujado de vuelta a la realidad del mundo en que nos movemos.

Querido lector, espero que te encuentres en estas páginas y que respondas algunas preguntas, aún aquellas que no te has atrevido a formular.

Rafael Gutiérrez

Piglia - Saer - Diálogo - Novela - Cine

2010-11-06T12:32:00.000-07:00

Ricardo Piglia – Juan José Saer

Piglia y Saer son dos escritores argentinos que han marcado grandes tendencias dentro de la literatura argentina. No se conoce un buen lector que no haya si quiera escuchado nombrar Respiración Artificial o Los Siete Locos.

Uno de los aspectos que comparten estos escritores es el marco de las narraciones de ambos, ya que Juan José Saer escribe (y describe) el “negro” marco de la dictadura militar y Ricardo Piglia lo hace en relación a las narrativas de la guerra sucia en Argentina.

Pensar en estos dos grandes de la literatura comparados nos remite indiscutiblemente a la charla que mantuvieron estas dos figuras en Princeton en el 2002, charla que entablan desde las vestiduras más bien de sus propios personajes. Este diálogo nos permite conocer mejor a dichos personajes, sus gustos y preferencias, y el contacto que pueden llegar a tener de texto a texto, de la escritura a la oralidad, aspecto que figurativamente ilustran estos dos autores en aquella ocasión. Lo que logran, además, es un diálogo entre la ficción y la reflección, como consignan muchos críticos.

Otra de las coincidencias entre estos dos “personajes” es que Saer enseñó Historia del Cine y Crítica y Estética Cinematográfica en la Universidad Nacional del Litoral y, como si Piglia hubiese tenido la capacidad escritora necesaria, su novela fue retomada por los cineastas para ser representada. Quizá sea mera casualidad, pero ambos tienen un acercamiento al arte fílmico, además del de la escritura. Piglia, en este sentido, ha llegado incluso a componer una ópera (La ciudad ausente), además de los ya conocidos textos críticos, etc. por los que se ha inclinado.

Por último, de manera más o menos ficcionalizada, Piglia y Saer son dos de nuestros escritores que se han preocupado por plasmar la realidad argentina. Esto es parte de lo que hace a sus textos interesantes e identificativos para nuestra argentinidad.

Plata Quemada

La comparación de novelas y versiones fílmicas siempre condujo, a nuestro parecer, a la misma conclusión: “Ninguna imagen puede recrear satisfactoriamente para los lectores todo lo que puede escribirnos el autor”.

Aunque en la inevitable (e injusta) comparación con la novela de Ricardo Piglia el film pueda salir desfavorecido, no se puede negar la trabajosa adaptación realizada por Marcelo Piñeyro ya que el drama de la película no se desenvuelve de manera lineal a la de la novela en sus situaciones principales. Esto puede llegar a descolocar al espectador que haya leído la novela, generando las típicas expresiones como: “Le faltó tal parte” o “Así no era en el libro”.

Entre algunos de los aportes de la crítica encontramos por ejemplo el de Diego Batlle de La Nación: "Plata quemada aparece como un cruce entre el cine de fines de los años 60 y comienzos de los 70 con el neo-noir de la década del 90.” Este dato nos ayuda para tener en cuenta el tipo de cine del que hablamos y las producciones que de esta época se pueden esperar, poniendo a esta película como una de las mejores de su época.

Podemos hablar probablemente de una recreación por parte de los guionistas de lo que en ciertos momentos pueden estar diciendo los personajes, y lo hicieron con total libertad pero respetando a Ricardo Piglia. Al principio de la novela, el narrador que se introduce en el film utiliza las mismas palabras que Piglia presenta en su relato:

“Los llaman los mellizos porque son inseparables. Pero no son hermanos, ni son parecidos. Difícil incluso encontrar dos tipos tan diferentes. Tienen en común el modo de mirar, los ojos claros, quietos, una fijeza extraviada en la mirada recelosa. Dorda es pesado, tranquilo, con cara rubicunda y sonrisa fácil. Brignone es flaco, ágil, liviano, tiene el pelo negro y la piel muy pálida como si hubiera pasado en la cárcel más tiempo del que realmente pasó.”

(R. Piglia: 2000, 11)

Uno de los aspectos mejor representados en la película esta, creo yo, en lo mundano. El mundo de la delincuencia, el sexo y la drogadicción, todo de la mano, se ve de manera fuerte e impresionante para el espectador. A modo de aporte personal, a veces la imaginación queda corta en estos casos que el cine hace tan gráficos como en esta versión fílmica de Plata Quemada.

A este respecto se muestra por ejemplo, y muy frecuente también en nuestra realidad, como los asaltantes toman coraje en la escena del auto para concretar el crimen a través de la drogadicción, acto que a lo largo de la película pasa a ser de lo más común entre estos personajes de la pesada de Buenos Aires.

La minuciosa, compleja y creíble composición del Nene a cargo de Sbaraglia es lo mejor del film a nivel interpretativo, Pablo Echarri, por su parte, aporta más que nada el renombre que luego de esta filmación crecerá en mayor medida, funciona como una especie de llamador para los espectadores. Para los que son, además, lectores de este policial, basta sólo con el título para despertarles la curiosidad.

La musicalización utilizada también resulta de total importancia para una mejor recreación de los personajes creados por Ricardo Piglia:

“El personaje del Cuervo -un émulo de Vittorio Gassman- es acompañado por clásicos de la canción popular italiana de los años 60, mientras que la relación entre el Nene y Ángel es trabajada con climáticos tangos y blues de fondo.”

(Diego Batlle)

nos precisa el crítico en su artículo publicado en La Nación.

Por último, cabe destacar que no sólo el policial es lo que está bien representado, sino también lo pasional, aspectos que se mantienen paralelos a lo largo de la novela y de la película como dos hilos argumentales que se entrecruzan constantemente entre la tensión de ser cómplices y prófugos de la ley y la relación amorosa entre los mellizos que se ve turbada en varias partes de la historia.

Luciana Arriaga

Sin bombacha

2010-10-21T16:52:00.000-07:00

Esta es una reflexión sobre las ambigüedades semánticas de un sustantivo en la variedad del español en la Argentina y no el comentario sobre el tema homónimo del grupo “Damas gratis” que tematiza el problema de la infidelidad femenina ocasionada por su comportamiento liberal en la vida nocturna.
Sucede que en la Argentina una prenda íntima femenina es conocida como bombacha, lo que en otras partes del mundo hispanohablante se denomina braga, pantaleta o calzón, pero también denomina una prenda masculina generalizada entre los gauchos desde el último cuarto del siglo XIX y actualmente constituye parte del atuendo obligatoria de algunas agrupaciones tradicionalista. Por ejemplo la Agrupación Tradicionalista Gauchos de Güemes utiliza la bombacha blanca.

La ambigüedad quedaba salvada en el uso porque en expresiones coloquiales se referían al mundo masculino o femenino respectivamente o en todo caso se aclaraba diciendo “bombacha de gaucho”.

En la segunda mitad del siglo XX las mujeres avanzaron en el uso de pantalones por su comodidad y practicidad para muchas tareas y en las últimas décadas, tanto hombres como mujeres comenzaron a usar bombachas de gaucho porque se trata de una prenda de tela rústica sin ser dura y cómoda que facilita la amplitud de movimientos.

Cierta vez, encontrábame preparando la presentación de un libro sobre el encuentro entre llaneros y gauchos en Salta, por lo que se me ocurrió escenificar un enfrentamiento entre estos soldados irregulares acostumbrados a pelear con cuchillo y se me ocurrió hacerle la propuesta aun diestro esgrimista del cuchillo, pensé que con unas camisas, bombachas y ponchos bastaría para simular los atuendos de época. Recuerdo que encaré al conocido cuchillero y le dije:

- ¿Tenés bombacha? – Me miró y con rostro dubitativo me contestó:

- ¿De gaucho?

Jamás hubiera esperado una contestación así de alguien cuya masculinidad –hasta ese momento- no hubiera puesto en duda. Entonces agregué:

- No, sólo quería saber si preferías el culote o la tanga.

Nunca hicimos la escenificación del duelo criollo pero tampoco volvía a preguntar por su preferencia en ropa íntima.
Soy docente pero tengo un problema, tardo mucho en individualizar a la gente, creo que tiene que ver con un problema de percepción que recién estoy comenzando a comprender, sin que ello sea una patología. Entonces apelo a algún rasgo que se reitera en cada uno para poder individualizarlo, el uso de una mochilla, la carpeta, un accesorio o algún otro detalle evidente.

Este año tuve una alumna que durante la mitad del año era evidente que iba a clases con bombacha pero después me desconcertó porque no la veía con esa prenda. Le comenté el caso a una colega y me dijo:

- Tal vez en la primera mitad del año le hacía frío y ahora le hace calor por eso no la usa.
Mi duda persistía hasta que tuve la oportunidad de hablar directamente con esta estudiante que había asistido a una clase de consulta sobre la monografía que estaba redactando, que trataba sobre literatura gauchesca. Era mi oportunidad, entonces le pregunté:

- ¿Sos de familia de campo?

- No, ¿por qué?

- Como siempre te veía con bombacha y el tema que elegiste es sobre gauchescas, suponía que eras de familia de campo.

- No. Uso bombacha porque es cómoda pero no tengo más que un tío en los campos de Córdoba con quien no tengo mucho contacto.

Ese breve diálogo aclaró mi duda sobre su modo de vestir y, para los que lean esto, sobre el pudor de la niña.

La casa de la Familia Puch

2010-09-19T16:28:00.000-07:00

La esposa del General Martín Miguel de Güemes se llamaba Carmen Puch y la finca familiar donde se crió y se refugió con sus hijos -cuando los realistas los perseguían para contar con rehenes valiosos- se encontraba en el actual Departamento de Rosario de la Frontera, al Sur de la Provincia de Salta. En el epistolario rescatado en el libro GÜEMES DOCUMENTADO hay referencias a la sala como "fortaleza".
En la foto está el que escribe este blog junto a una de las puerta de lo que queda de esa casona. La ruina permite reconocer su dimensión orginal y algunos de los cambios que le hicieron a principios del siglo XX, sería bueno que los historiadores trabajaran sobre el testimonio edilicio y que las autoridades de cultura provincial le pusieran atención a una locación histórica sólo recordada por sus vecinos.

Libro digital Lorca memoria de la angustia

2010-07-12T15:34:00.000-07:00

Julio Díaz Escamilla es un escritor de una larga trayectoria internacional con más de 50 obras de teatro escritas, nueve poemarios, dos libros de cuento y cuatro novelas. El autor (San Salvador, El Salvador, C.A. 1957) ha ganado dos veces el Premio Hispanoamericano en Dramaturgia con las obras: Un continente para llorar y El Inquilino; un premio centroamericano de Teatro con Geranios en Botón y, también dos veces, el premio mundial de poesía (3er.lugar en 2007 y 2do. Lugar en 2008) que organiza el Ministerio de Relaciones Exteriores para escritores salvadoreños en el exterior con sus obras: Patria en tres suspiros y Somos uno.

En Guatemala recibió la Medalla Presidencial por la creación de TEATRÈN (Teatro del Ferrocarril) y fue elegido en el 2003 Artista del Año por Hemeroteca Nacional y las instituciones Alejandro Von Humboldt y Dante Alighieri de aquel país centroamericano. A su llegada a Argentina (Dic. 2005) recibió de manos del señor Alberto Migré (y Directiva) la medalla conmemorativa de ARGENTORES y su tesis autoral ha sido presentada en la UBA -Facultad de Filosofía y Letras-, en GETEA -Grupo de estudios de teatro argentino- y en diversas instituciones de Buenos Aires, Rosario, Paraná, Diamante, Trelew, San Juan, Córdoba, Victoria, Salta y otras ciudades adonde ha sido invitado para charlas y conferencias.

Su docencia la ha realizado en la Universidad Mariano Gálvez, Universidad Popular de Guatemala, la Escuela Nacional de Arte Dramático del Centro Cultural de Guatemala, Folio 114 e Instituto Normal Central para Varones de aquella república centroamericana; Museo de la ciudad Carlos Anadón, Abadía del Niño Dios, Escuela Normal Alejandro Magnasco, BAPA y Centro Cultural Mburucuyà de Victoria, Entre Ríos; Secretaría de Turismo, Dirección General de Bibliotecas y Archivo, Centro Cultural Arístene Papi, y en el Museo Casa de Hernández de la Ciudad de Salta. En Ramírez, Entre Ríos, ejerció cátedra durante 2008 en la Escuela de Expresiones Culturales con su Laboratorio de Escritura Creativa, el que ha llevado a distintas ciudades argentinas.

En el 2009 la Fundación Salta le contrató para impartir el Taller: Mitos y Leyendas; el CAJ (Centro de Atención Juvenil con sede en Buenos Aires) le solicitó impartir su Laboratorio de escritura a sus operadores docentes en la provincia de Salta; y la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Salta le auspició durante el 2009 el desarrollo de su Laboratorio: La escritura literaria en la marginalidad (orientado a Hogares de la tercera edad y cárceles).

En Salta fue declarado en Julio de 2008 “Personalidad Destacada”; en el mes de Octubre La Municipalidad de El Galpón, Salta, le declaró “Visitante Ilustre” en ocasión de ir a compartir su Laboratorio de Escritura Creativa; y en 2009 la ciudad de Tartagal le declaró “Visitante Ilustre”.

En la Edición del 11 de Octubre de 2009, la Revista Ñ de Diario Clarín dedicó una página a este autor centroamericano.

Su primer poemario argentino Lorca – memoria de la angustia- fue presentado en el 2008 en la 34 Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y se agotó, por lo que este año ha realizado una edición digital musicalizada y recitada por su propia voz.

TRENES DEL SUR

2009-11-02T05:45:00.001-08:00

TRENES DEL SUR es la novela de Carlos Hugo Aparicio tuvo -como muchas de la producciones literarias del interior- tiempo de espera, idas y venidas antes de su publicación. La edición de 1988 se agotó hace mucho y los ávidos lectores de su literatura volvieron a sentirse atraídos por ella luego del estreno de la película LUZ DE INVIERNO, basada en el libro de cuentos SOMBRA DE FONDO.

La novela parecía ser inalcanzable para los lectores salteños, pero este año, la librería G y C - San Martín 452, Salta- la puso en sus estantes a un precio accesible para docentes y estudiantes.

La novela es clave para entender el mundo total de la literatura de Carlos Hugo Aparicio, nutrida de los recuerdos de su infancia y del encuentro entre esa niñez que termina con el adulto que intenta volver a sus orígenes.

Para quienes no la leyeron es el momento de encontrarse con ella antes del que vuela a desaparecer de los estantes de las librerías.

Políticos sin imaginación

2009-09-14T19:46:00.000-07:00

Estoy convencido que uno de los factores del fracaso de nuestros políticos se debe a su falta de imaginación para interpretar la realidad que tienen ante su vista. Continúan aferrándose a fórmulas forjadas en el siglo XIX y no son capaces de acudir a su entorno inmediato para generar una transformación que sería beneficiosa para todos.
Por ejemplo, cuando muestran las calles destrozadas y prometen campañas para reparar los baches que en el mejor de los casos se concreta en alguna dudosa licitación en que alguna empresa y el funcionario de turno ganan muy bien a costa de las arcas del Estado. En lugar de ello bien podrian haber alquilado las calles para un rally. Con las ventas de publicidad ya se pagaría solo el arreglo de las calles, lo que se venda en concepto de derechos de transmisión servirían para pagar la siguiente campaña y con la venta de entradas y espacios para puestos de negocios el dinero sería un excedente para aumentar el sueldo a todos, incluso a los empelados estatales.
La limpieza del Riachuelo: dicen que es muy costosa y no saben cómo encararla.
¿Para qué limpiarlo? Bien puede alquilarse a las empresas que prueban equipos de buceo en zonas altamente contaminadas o para que experimenten con los efectos de armas bacterológicas o, mejor aún, vender el agua embotellada como arma bacteriológica. Creo que Bin Ladem pagaría bien por cada litro.
La Armada se queja por la falta de presupuesto para modernizarse y equiparse y la Sra. Ministro de Defensa dice que no hay fondos.
¿Por qué no alquilar la flota obsoleta a otras Armadas? Bien podrían entrenar cómo sobrevivir a desastres, reflotar navíos hundidos y prácticar tiro destruyendo blancos móviles.
Sería una forma de deshacerse de personal cuestionado en "accidentes" muy oportunos y con el dinero recaudado comprar nuevo equipo o usado que puede volver a usarse del mismo modo, manteniendo a los miembros de la Armada en práctica permanente.
Creo que si me contrataran como asesor tendría muy buenas ideas para mejorar la recaudación del Estado sin atacar al bolsillo de los ciudadanos que pagan los impuestos.

Jóvenes, fuertes y ágiles

2009-09-14T19:07:00.000-07:00

Después de moverme por la calles de Salta y escuchar diverso comentarios de peatones y conductores, he llegado a la conclusión de que estamos bajo un proceso de selección (aunque no sé bien si natural o artificial) tendiente a que sólo queden los jóvenes, fuertes y sanos.
Vi a un hombre que caminaba con dificultad por las lesiones de sus rodillas que en medio de la calle Belgrano era abandonado por el amparo del semáforo, sobre él se fueron todos los autos y colectivos en desbando, amenazándolo con bocinazos. No sé de donde sacó la velocidad que le permitió llegar a la vereda salvadora.
Otro tanto vi a una señora que con su notorio embarazo era abandonda por el semáforo en la esquina de Belgrano y Zuviría. Nadie bajó la velocidad y (sospecho de alguna fuerza natural bienhechora) llegó a la vereda.
En la esquina de Gral. Güemes y Mitre un muchacho que camina dificultosamente con muletas resbaló entes de alcanzar el cordón y si no fuera por dos hombres caritativos que se interpusieron entre los autos y levantaron al accidentado, ahora no lo vería seguir con su cajón y su dificultosa marcha por el centro.
No creo que todo esto sea casual, sospecho que hay un plan por detrás para depurar la especie y dejar en pie sólo a los jóvenes, fuertes y ágiles.

Es el encuentro

2009-08-20T19:23:00.000-07:00

No es el dolor de lo vivido
No es el recuerdo de lo buscado
No es la tarea del mercado
No es la mercancía de la oferta
No es la tregua del descanso
No es el sueño del olvido
Es también la paz y el quebranto
Es la suma del recuerdo y el olvido
Es la amarga victoria y la derrota
Es la suma de la fatiga y el descanso
Es el encuentro de los goces y los llantos.

Creo reconocerte

2009-08-20T19:21:00.001-07:00

Creo reconocerte vagamente
Y pensar que no ha sido en vano
Creer que de un sueño
De una noche de idumea
Saldrán más que conejos
De la galera
Y si sólo ellos salieran
Que su presencia bastara
Para darle sentido
A la sucesión de vacíos
Que cada noche nos denuncia
Ante la falsa tregua
Y contraolvido de los sueños.

Los adictos

2009-07-30T09:51:00.002-07:00

Desde que el Gobierno tomó sabias resoluciones creímos que estaríamos a salvo de esas desagrdable imágenes en la vía pública pero no fue todo tan efectivo como esperábamos.
Las leyes de protección a la sociedad civilizada habían llevado a la prohibición de algunas prácticas y al cierre de esos antros de perdición, sin embargo, y a pesar de las serias medidas, siempre hay inadaptados que no terminan de integrarse y de comprender que las resoluciones tomadas por el Gobierno son para el bien de la mayoría.
Las sanciones y las represiones nunca son una medida suficiente porque siempre encuentran la forma de ocultar sus perversiones aunque se recomiende a los buenos ciudadanos que los denuncien. Después no faltan los funcionarios permisivos que hacen la vista gorda y hasta que comienzan a enmendar las leyes flexivilizándolas para reducir o evitar las condenas.
A la larga las leyes comienzan a volverse inútiles y entonces tuvieron que sancionar otras y como medida práctica utilizaron esos antros que estaban cerrados y abandonados para recluir a esos viciosos proveyéndoles lo que necesitaban, de modo que no molestaran a los buenos ciudadanos con su imagen deplorable en la vía pública.
No es cuestión que los niños los vean y tomen malos ejemplos que los lleven a hábitos que degeneran en verdaderas enfermedades sociales.
Todo parecía que la solución había sido lograda hasta que descubrimos que estos adictos no se conformaban con realizar su consumo en esos lugares cerrados haciendo uso de lo que quedaba sino que su perversión los llevaba a porducir nuevos materiales y a inducir a nuevas generaciones a consumirlos. Por ello el Gobierno ha pensado en expropiar sus hijos, entregarlos a familias decentes y a estirizarlos para evitar que haya una nueva generación condenada desde antes de su nacimiento.

Muchos creíamos que todo el material peligroso había quedado confinado a esos antros junto a sus consumidores y que la guardia policial en el perímetro era suficiente para controlar su corrupción y hasta pensé que si lo ponía en duda podía ser acusado -con toda justicia- de sedición, hasta que fui testigo de que mi propio vecino tenía una doble vida con toda su familia. Detrás de las paredes de lo que parecía una casa normal, esos degenerados ocultaban libros y leían.
Por suerte ahora están todos presos -como corresponde-, sus bienes expropiados y las autoridades se van a encargar de hacerles confesar sus vínculos con otros focos de contaminación para evitar que este mal se propague.

Dinosaurio

2009-07-30T09:51:00.001-07:00

Soy un dinosaurio
de la era anterior
a la galaxia Internet
escucho música
de mis cassettes
y veo películas en video
escribo con lapicera
de tinta azul
y anoto mis citas
en una agenda de cuero
Saludo apretando
la mano de los hombres
y besando una mejilla
de las mujeres
Creo que los cosméticos
y la moda
son sólo para mujeres
mientras el mundo
evoluciona en formas
que comprenden más de dos
sexos y de dos polos
y siento que no encajo
en ninguno
de los mundos posibles.
Tal vez ya paso el cataclismo
y no me enteré de mi extinción.

LA IMPORTANCIA VITAL DEL CODO

2009-06-12T03:17:00.000-07:00

Siempre consideré que el codo era una articulación importante para la movilidad total del brazo aunque por sí mismo tiene una movilidad limitada. El hecho es que el codo sólo se mueve de arriba hacia abajo, flexiona y se estira, no pasa de un tope que le da una extensión máxima de 180°, lo que es muy importante tener en cuenta en el momento de aplicar una palanca.
Por su movilidad reducida, el codo no va hacia atrás, entonces es fácil forzar el brazo en ese sentido; tampoco va hacia los lados, de modo que si uno tracciona el antebrazo hacia los costados la fuerza se traslada hacia el hombro -que es la articulación encargada de los movimientos laterales del brazo- y entonces el cuerpo o se desequilibra o se luxa la cintura escapular.
Sin embargo, parece ser que el codo debe albergar alguna función altamente indispensable y vital para el ser humano, que no es revelada a cualquier mortal. Llego a esa conclusión después de ver que muchos motociclistas protegen el codo con un casco, en total detrimento de la cabeza. Obviamente la cabeza debe tener un valor escasísimo en relación con el codo para que merezca tanta protección en descuido de la cabeza, expuesta en el extremo superior del cuerpo humano.
Si alguien sabe algo sobre anatomía, que yo desconozca, agradecería que me lo hiciera saber porque durante mis años de motociclista protegí mi cabeza con un grueso y voluminoso casco mientras que mis codos quedaban expuestos a la intemperie.
Fue una gran suerte que durante todos aquellos años y con los accidentes que tuve no se hayan dañado mis codos vulnerando mi existencia.
¡Qué ignorante de mí! ¡Tantos años usando casco en la cabeza y no en el codo!

Discapacitados al volante

2009-03-21T11:59:00.000-07:00

Parece que en Salta hay muchos mancos manejando. Es la única explicacion que encuentro para las veces que he visto maniobas en las esquinas que si uno no es ágil terminaría como mascarón de proa de algunas de esas naves.
Tengo entendido que la maniobra hay que indicarla con la luz de guiñe y si ésta no funciona hay que utilizar el brazo extendido para girar a la izquierda, plegado si la maniobra es hacia la derecha y hacia abajo si es marcha atrás.
Si un discapacitado se encuentra manejando y sus luces se descomponen y si no cuenta con una prótesis -aunque sea cosmética- no tiene modo de indicar la maniobra.
Por eso creo que en Salta hya muchos discapacitados al volante cuyas luces se han descompuesto y les recomiendo a los policías de tránsito -que velan tan celosamente por la seguridad de conductores y peatones- que sean indulgentes con aquellos a quienes la vida los privó de alguno de sus miembros y par colmo se quedaron sin luces en el auto.

Nueva generación

2009-02-09T06:10:00.000-08:00

En artes marciales, como en cualquier otra disciplina en la que se emplee el cuerpo, lo más difícil es la formación de las nuevas generaciones, por ello es importante comenzar cuanto antes mejor.

En esta secuencia van a ver una suceción de palanca y remate realizada por un niño de seis años contra un oponente adulto. Ambos practicantes visten el uniforme G.A.E.P. (Grupo de Adiestramiento Especial Puma: para la preparación de fuerzas armadas y de seguridad en el combate cuerpo a cuerpo).

Breve historia de mi escritura

2008-11-23T19:53:00.000-08:00

Los acólitos de la ciencia ficción leían mis escritos y reclamaban que terminara mi novela, sin embargo yo llevaba años agregando apuntes e intercalando episodios a una historia cada vez más caótica y complicada.
Sabía, en mi fuero íntimo, que esos escritos no soportarían el intento de ingreso por las puertas de la literatura. Aunque las ideas eran buenas y las hipótesis originales, yo sabía que eso no bastaba para hacer literatura -aunque fuera de ciencia ficción-.
Estaba acostumbrado a imaginar historias, a construir personajes y calcular sus peripecias y destinos, sin embargo mi vida no es literatura y no había forma de preparar el final efectista para una relación desgastada o para concluir una amistad envilecida.
Hacía mucho tiempo que había dejado de escribir con la continuidad que me hubiera gustado tener cunado comencé a estudiar letras, alentado por la esperanza de ser un buen escritor. En aquel tiempo, como ahora, no había podido calcular la paradoja del que se dedica a enseñar a leer y a escribir se queda, devorado por la rutina y la burocracia, imposibilitado del ejercicio de esos placeres que los llevaron a elegir una profesión.
Una labor por la que uno profesa la palabra, en su doble faz de lectura y escritura, recitando los verbos ajenos y corrigiendo los grafos de los principiantes, cuya rebeldía juvenil les impide confesar el goce que produce el encuentro con la ficción y las canciones.
He leído a diversos escritores que, acuciados por el interrogatorio de los periodistas, tratan de explicar el proceso creador y apelan a las fórmulas del principio y del final, del principio que busca un final y de la situación que busca su principio y su final.

Tengo ya una historia con un principio y un final, una historia poco conocida por los historiadores y con una trama que desemboca en un final inesperado. Sólo me faltan las palabras para dar cuenta de ella y, tal vez entonces, convertirla en literatura. A fin de cuenta la literatura no se trata de buenas historias sino del mejor modo de contarlas y convertir entonces, la historia más pueril, en una obra digna de no olvidarse y soportar el asedio de los siglos, los lectores y de los escritores que no quieren ser opacados por las páginas de un libro que se entroniza, a veces, sin buscarlo.

Tengo mi historia entre apuntes y fotocopias de libros poco frecuentados y me pregunto si bastará con contar que un hombre, hijo del lleno venezolano, siguió a un caudillo quizá buscando la aventura, quizá la gloria o para conseguir esa promesa de libertad e igualdad.

En verdad todos nacemos en el mismo suelo pero no bajo el mismo cielo y descubrir esa ecuación es la que nos puede adelantar o postergar la felicidad. Así este llanero tomó su caballo y su lanza, emulando a la generación que le precedió con sus mismas ilusiones y aspiraciones, pero por suerte un hombre no sabe eso y por ello su aventura, su angustia y su gloria son por siempre originales y eternas.
Tal vez no se sabía ni se intuía único, sino simplemente lo sentía. Tal vez tampoco comprendía por qué cabalgaba, abandonando los trabajos cotidianos para desafiar al fuego y al metal, pero no podía evitar la excitación de la lucha y el temor de la emboscada.
Quizá creyó en su caballo y en el cuchillo, con la misma fe que le profesó a Simón, a la Virgen y a los demonios que pueblan las sombras y las pesadillas. A fin de cuentas, nosotros, instalados en un mundo sin fe ni esperanza en el ultramundo no podemos tener ninguna comprensión y nos hacemos nuestra propia versión de lo que significa ser un llanero del siglo XIX.
También, en nuestra ignorancia, creemos que él tampoco lo sabía y especulamos sobre intereses, móviles y motivos que lo llevaban más allá de su voluntad, como un títere, víctima de los poderosos de turno.

4/XII/04

Homenaje a José León Tapia

2008-11-09T18:41:00.001-08:00

El Instituto de Investigación “Luis Emilio Soto” tiene el agrado de invitar al acto homenaje al escritor venezolano JOSÉ LEÓN TAPIA y entrega de libros que se realizará el martes 18 de noviembre a las 19.30 hs. en el Salón Auditorium del Complejo de Bibliotecas y Archivos de la Provincia, Avda. Belgrano esquina Sarmiento.

El acto estará compuesto por una semblanza a cargo del Dr. José León Tapia (hijo), una reseña histórica sobre los llaneros en Salta a cargo de la Prof. Eulalia Figueroa y la historia del vínculo entre el novelista venezolano y Salta a cargo del Lic. Rafael Gutiérrez.

El Dr. José León Tapia es autor de varios libros de ficción con tema histórico, entre ellos MAISANTA. EL ÚLTIMO HOMBRE A CABALLO, TIERRA DE MARQUESES, LOS VENCIDOS, LA MÚSICA DE LAS CHARNELAS, EZEQUIEL ZAMORA A LA ESPERA DEL AMANECER y la novela editada póstumamente MUERTE AL AMANECER en los que fabula la historia de su Venezuela y nuestro pasado latinoamericano.

La literatura quiso que su última novela narrara la historia de un personaje que nació en Guardatinajas, su mismo pueblo, y que murió en Salta en un pasado que aún nos resulta oscuro, por tal motivo su hijo, como parte del deber con la memoria de su padre es que viaja a Salta para realizar la donación de sus libros a la Biblioteca de la Provincia, a la Biblioteca “Monseñor Miguel Ángel Vergara” –dependiente del Museo Histórico del Norte- y a la Biblioteca del Instituto de Investigación “Luis Emilio Soto” de la Universidad Nacional de Salta; puesto que estas tres bibliotecas fueron consultadas para asesorar al Dr. José León Tapia para la redacción de su última novela.

La casa del llenero

2008-06-23T06:59:00.001-07:00

Casa natal de Domingo López Matute en Guardatinajas, Venezuela

Dr. José León Tapia y Sra.

2008-06-23T06:56:00.000-07:00

Este Sr. es el autor de MUERTE AL AMANCER, la novela sobre Domingo Lopez Matute

LOS AVATARES DEL LLANERO EN TIEMPOS DE INTERNET

2008-06-23T06:47:00.000-07:00

XV ENCUENTRO DE ESCRITORES
DIRECCIÓN DE CULTURA
MUNICIPALIDAD DE LIBERTADOR GENERAL SAN MARTÍN

Ponencia
LOS AVATARES DEL LLANERO EN TIEMPOS DE INTERNET

Lic. Rafael Gutiérrez
C.I.U.N.Sa.

Introducción
Internet ha creado entre sus usuarios más que unos puentes invisibles unas redes que nos vinculan más allá de lo que podemos esperar.
Soy un escriba que proviene del milenio pasado cuando apreciábamos hartamente la máquina de escribir portátil. Disponer de un maletín donde cupiera la máquina de escribir y un block de hojas y papel carbónico era un anhelo de los que pretendíamos escribir en cualquier parte donde nos asaltara el genio: en la plaza, en un cuarto de hotel barato en medio de un viaje, en las pausas del mismo trabajo.
En aquellos años sabíamos de la existencia de las computadoras domésticas pero no les prestábamos atención más que como juguetes caros, pero de escasa utilidad para quienes necesitábamos de la hoja y del tipo que imprimiera nuestras ideas.
Recuerdo que con los primeros sueldos de mi primer trabajo estable compré la máquina anhelada y me puse a hacer con ella lo que había deseado y comencé a escribir lo que me venía a la mente con lo que hoy llamaría “distintos formatos textuales”: cuentos, artículos, poesías y capítulos de alguna hipotética novela.
No pasó mucho tiempo hasta que apareció la oportunidad de publicar aquellas cosas que se guardaban en carpetas de fibra negra y anillos propensos al óxido. Siempre hay alguien que está trabajando en la producción de alguna nueva revista y necesita redactores que no cobren sino más bien que agradezcan porque les imprimen en letras de molde sus fruslerías.
Así sucedió que me conocí con don Francisco Mateo, un escritor de la generación del sesenta que volvía a Salta de sus andanzas por Buenos Aires y encaraba una revista cultural llamada INFORMES DE SALTA LA NUESTRA. Le gustaron mis artículos, más que nada porque se ajustaban a la medida que tenía prevista: una carilla y media de hoja A4 con interlineado doble.
Cada vez que entregaba un artículo nos sentábamos a conversar y de ahí salía la propuesta del siguiente, generalmente sobre aspectos de la historia de Salta pasados por alto en el estudio escolar de la historia que atiende a lo general y saltea lo particular, tal vez por falta de tiempo en la pesada agenda escolar o por considerarlo demasiado anecdótico y singular.
Así fue que me dedicaba -en los tiempos que me lo permitía el trabajo y estudio- a leer viejos y olvidados libros en bibliotecas poco conocidas hasta que daba con algún dato interesante y curioso. Entonces tomaba la máquina de escribir portátil y con la ayuda de unos apuntes tomados a mano en libretas fáciles de llevar en el bolsillo del caballero producía un artículo que alimentaba a los lectores buscadores de anécdotas de una Salta de más de cuatro siglos.
Entonces cayó el muro de Berlín, el mundo se globalizó y los gigantes de la informática salieron a ganar mercados vendiendo barato y como nuevo lo que ya les resultaba obsoleto. Así fue que llegamos a compartir nuestras vidas en el trabajo y en la casa con computadoras que prometían hacernos la vida más fácil y divertida.
Era otra década y esta vez sí las aceptamos porque tenían en la pantalla un dibujo de una hoja en blanco y nos permitía teclear, escribir, borrar y volver a escribir sin borronear y, más aún, guardar lo escrito en un lugar que no ocupaba espacio ni corría el riesgo de las manchas de óxido de los anillos.

Viejas historias y nuevas tecnologías
Al poco tiempo el ciberespacio comenzó a ampliar su imperio sobre los escritos y desconocidos amanuenses transcribieron de los papeles a las redes textos que sus autores no sabían que habían ido a parar allí. Algunos transcriptores, desde sus electrónicos scriptorium tuvieron la honestidad de anotar los nombres de los autores y sus pelos y señales en la web.
Así fue que cuando José de Guardia creó el Portal de la Cámara de Diputados de Salta con muchas entradas, nutrió varias de sus páginas culturales con textos que ya habían circulado en impresos. INFORMES DE SALTA LA NUESTRA contribuyó con sus artículos para que ese portal informativo mostrara la historia y la cultura de Salta al mundo.
Entre aquellos temas curiosos que encontré en los libros de la biblioteca “Monseñor Miguel Ángel Vergara” estaba la historia de un llanero venezolano que comenzó luchando la guerra de la Independencia en sus llanos y terminó sus días en el contexto de las guerras entre unitarios y federales, nada menos que en Salta y fusilado en la que por ahora era la residencia del gobernador en la finca Las Costas.
Era una pequeña historia de un hombre muy singular, denostado por la mayoría de los historiadores que lo habían registrado, sin embargo los detalles eran tan poéticos que enseguida el teclado dio cuenta de ella y fue a dar en dos entregas de INFORMES DE SALTA LA NUESTRA y en espacio de historia de Salta del Portal de la Cámara de Diputados: www.camdip.gov.ar.
La historia comprimida en los artículos mostraba un potencial digno de ser explotado por la literatura, tan tendiente a convertir hechos singulares como ese en verdaderas revelaciones sobre aspectos del pasado que han sido dejados de lado.
Recuerdo que tuve la oportunidad de presentar la historia a otros escritores como Liliana Heker, Marcelo Di Marco y Eduardo Robino que enseguida vieron el potencial del material para convertirse en novela y recibí el aliento de Eduardo para hacerlo pronto, antes de que él mismo me robara la historia y la novelara.
Un concurso de becas del Fondo Nacional de las Artes me pareció muy propicio y formulé un proyecto para escribir una novela sobre Domingo López Matute, llanero nacido en Apure y muerto en Salta en el siglo XIX. Presenté como antecedentes los artículos que había publicado y los libros que había leído. Propuse como parte del plan la investigación de la parte que menos conocía del personaje, su vida y lucha en Venezuela.
Cuando aún estaba expectante por la resolución de las autoridades del Fondo Nacional de las Artes me llegó un correo electrónico de un tal José León Tapia quien se presentaba ante mí luego de leer mis artículos en el portal de la Cámara de Diputados. El muy respetable señor se presentaba como escritor que estaba investigando sobre la última etapa de la vida de Domingo López Matute pues era el material que le faltaba para terminar una novela sobre dicho personaje.
Pasé un par de días cavilando en si lo maldecía por ganarme de mano la idea o lo ayudaba con su proyecto. Entonces decidí proceder con total franqueza y aclararle que en primer lugar yo no era historiador, que en segundo lugar yo tenía la misma historia en proyecto de novela y que si aún así creía que le sería útil podía contar conmigo.
La respuesta fue más allá de lo que podía esperar porque el buen señor me dijo que sabía quien era yo porque había visto mi curriculum en Internet y que al enterarse de mi proyecto ponía a mi disposición lo que había investigado sobre Domingo López Matute para que yo escribiera mi propia versión.
Desbordado por tanta amabilidad me puse a su disposición para contestar sus consultas en lo que pudiera.
Mi contribución fue más bien pobre porque había muchas cosas que no encontré ni aún en la biblioteca “Armando Caro” de Cerrillos, sin embargo el escritor me retribuyó amablemente enviándome un paquete con las novelas que ya había publicado. Entonces descubrí que estaba tratando con un peso pesado en el ring de la escritura, era reconocido novelista venezolano, médico de profesión e historiador de afición con al menos cinco novelas en su haber, incluso con reediciones.
Como si esto fuera poco a través del correo electrónico me envió el borrador de MUERTE AL AMANECER, la novela sobre Domingo López Matute, para que le diera mi opinión.
Asaltado por no se qué osadía le sugerí, además de correcciones en datos sobre detalles de la historia y la geografía de Salta, cambios en la estructura de la novela; que el autor tomó a bien y consideró para la versión definitiva. Pero no conforme con eso me pidió que escribiera un prólogo.
De más está decir que ante la falta de respuesta del Fondo Nacional de las Artes a esa altura de mi historia ya había abandonado el plan de escribir mi novela sobre Domingo López Matute, pero alentaba la idea de traer a este novelista a Salta para que conociera de primera mano los lugares donde vivió sus últimos años este enigmático llanero.

Diplomacia y tristes noticias
“Shogun Nageda” -una película desconocida de Sho Kosughi- me enseñó que si un hombre carece de recursos económicos debe apelar a la diplomacia, de ese modo conseguí el auspicio de la Secretaría de Cultura de la Provincia de Salta y de la Escuela de Historia y de institutos de historia y de letras de la Universidad Nacional de Salta, sólo me faltaba conseguir el pasaje pero a algún complotador se le ocurrió hacer visible un tráfico de divisas entre Venezuela y Argentina, entonces el clima se enrareció y los recursos de mi limitada diplomacia se agotaron.
El Dr. José León Tapia supo perdonar mi fracaso y al poco tiempo me contó que había aceptado mi prólogo sin modificaciones y que estaba iniciando los trámites de imprenta.
Me sentía profundamente halagado, un escritor de otro rincón de Latinoamérica me tenía en cuenta como asesor y prologuista y nos disponíamos a intercambiar otros materiales impresos con la intermediación del Maestro Felipe Izcaray, músico venezolano residente en Salta y que cada tanto volvía por su tierra natal.
Cuando todo parecía un portal de nuevos proyectos recibí un mail que decía:

Sat, 15 Dec 2007 15:13:39 -0400

Estimado Lic. Rafael Fabián Gutiérrez:

Mi nombre es José L Tapia González, hijo menor y colaborador del Dr. José León Tapia Contreras, con quien usted sostuvo amistad por esta vía durante los últimos meses, gracias a la coincidencia en el personaje de Domingo López Matute.

Me es muy difícil dirigirme a usted para informarle, que lamentablemente, mi padre ha fallecido víctima de un infarto al miocardio el jueves 13 de diciembre a las 6:00 p.m. de la tarde, se encontraba en su consultorio terminando de ver a sus pacientes cuando en forma súbita y sin ninguna oportunidad la muerte se lo llevo.

Por su condición de amigo y prologuista de su última novela, me vi en la obligación de informarle esta triste noticia, pues el lo hubiera querido así. Por otra parte le mantendré informado con respecto a los avances en la publicación.

Espero saber pronto de usted, y considéreme como a mi padre, un amigo incondicional en estas tierras venezolanas.

P.D: esta dirección de correo electrónico permanecerá activa y continuamente será revisada.

El año 2007 había sido particularmente duro porque se había llevado a cuatro personas de nuestro entorno intelectual y cercano pero no terminaba sin cargarse a otro sin que llegáramos a estrecharnos las manos.
Mi señora estaba a un metro de mí cuando vio que me quedé paralizado frente al monitor y me preguntó que me pasaba, le conté la terrible noticia y entendió que el dolor en el alma se me trasuntaba en lo físico sintiendo como si me hubieran clavado un puñal en medio de la espalda.
Entonces decidí afrontar el dolor del único modo que sé hacerlo: rindiéndole un homenaje al hombre que admiraba para que otros compartieran la admiración que sentía por él. Así fue que le pedí a su hijo que me enviara las notas periodísticas publicadas sobre el Dr. José León Tapia y me propuse escribir sobre él, pero no fue fácil, el dolor me frenaba y sólo atinaba a hablarlo, por ello decidí comenzar de este modo, contándolo tal cual lo vengo conversando con quienes tienen la paciencia de escucharme.
Después de esta crónica de un encuentro a través de la web que unieron en el siglo XXI a gauchos y llaneros espero tener la capacidad de seguir difundiendo la obra de este escritor con quien no sólo las letras nos unen.

Bibliografía
Mateo, Francisco (Dir.), Revista INFORMES DE SALTA LA NUESTRA
Portal: www.camdip.gov.ar.
Tapia, José León (2002), MUERTE AL AMANECER, Barinas, Fundación Cultural Barinas

Entrevista a Carlos Gazzera

2008-06-18T06:16:00.000-07:00

- La primera pregunta es sobre... y un poco hacer la historia de cómo surge la idea de hacer el Foro, en primer lugar, el Foro de Investigadores de Literatura y Cultura Argentina.
- Bueno, mirá, la primera idea surgió del equipo de una cátedra, eh... muy proletaria... Una cátedra muy proletaria porque es una cátedra muy grande... trece integrantes... donde sólo tres son rentados: una profesora titular con un tiempo de dedicación exclusiva y dos JTP de dedicación simple con ocho adscriptos más dos o tres ayudantes alumnos que, bueno, integran un equipo de cátedra que tiene una materia que se llama Literatura Argentina III que es una materia de especialización del último año de la carrera de Licenciatura en Letras en la Universidad Nacional de Córdoba, y que... por estar en ese escalón vieron un reducido número de alumnos: sesenta alumnos... cincuenta alumnos por año... con los cual te habla de que es una... por el equipo que tenemos... muy manejable. De todas formas, los que sólo dan clases somos los rentados, ¿no?, por... por un criterio de no explotar, o sobre explotar al cuerpo docente ad honorem que hace trabajos de investigación... y que hacen trabajos, digamos, de extensión. Sobre todo la cátedra tiene una política de extensión muy amplia, digamos. Bueno, si vos me conocés a mí te das cuenta que soy demasiado expansivo. Entonces, bueno, estamos organizando ciclos de cine y literatura... organizamos charlas con escritores... etcétera, ¿no? Tenemos una... tenemos una política de extensión muy amplia y ahí es donde trabajan los... los adscriptos... y ayudantes alumnos.
En el 2003 decidimos hacer un Foro muy cansados, muy cansados de los mega congresos. Mega congresos donde, digamos, eh... van docentes a pagarles los viajes a los grandes popes de la... del sistema académico universitario... y que somos los proles de esta universidad los que les financiamos los viajes... a quienes tienen los mejores sueldos, a la aristocracia académica. Entonces, cansados de ese sistema de... de... de, digamos, de los macro congresos, eh... o de los mega congresos donde... de los megacongresos... nosotros decidimos hacer un foro, reflejar el espíritu proletario y, sobretodo, provinciano... en el planteo provinciano de debate con los tiempos que tenemos los provincianos de discutir e intercambiar. Eh... este fue el inicio original del Foro 2003 que, como vos fuiste testigo, fue de muy importante participación. En aquel momento vinieron 17 universidades, de 17 carreras de Letras sobretodo, eh... donde participaron menos ponencias que las de este Foro pero con más intensidad. Los equipos de investigación, participaron con más intensidad en los debates, una horizontalidad que... dio mucha... digo, dio mucho ánimo a los investigadores y a los docentes que vinieron a ese primer foro. Embuidos de esa experiencia, eh... y en función de... de decir: “Bueno” que ni, en aquel momento ninguna otra cátedra, ningún otro grupo tomó la seguidilla del Foro... de seguir el Foro en otro lado. Porque, en realidad, nosotros creemos que el Foro no es nuestro, el Foro es una... es un... es un... proyecto de... de modelo, de trabajo académico que debería ser llevado a todos lados y garantizado en distintos lugares del país de manera... de manera democrática...
Eh... bueno, nos, eh... nos encontramos con... con que nadie había tomado la posta. Quizás, eh... bueno, las cátedras están... preocupadas en otras cosas, etcétera... y decidimos volver a hacer el Foro, este segundo Foro. Pero, bueno, hay dos modificaciones de entrada. La primera modificación es que le pusimos “Internacional” a este Foro que no tenía el año... el Foro anterior... funcionó una estrategia que era poder pedir dinero al Fondo Nacional de Ciencia y Técnica... que, bueno, sobre una suma que le pedimos, razonable para hacer el Foro, terminó dándonos algo así como el 20 % de lo que pedimos. Pedimos siete mil, nos dio mil quinientos, ¿no?
Bueno, esto es más o menos la historia institucional del Foro. Y, el medio del armado del Foro, para algunos que venimos de haber participado en... en asociaciones de este tipo, haber participado en congresos... de congresos internacionales de semiótica o The Latinamerican Studies, de LASA, ¿no?, The Latinamerican Studies Asociation y de haber participado de otros eventos, nos hemos... digamos, nos dijimos: “¿Por qué no comenzar a pensar...?” Eh... bueno, y otro detonante importante fue el hecho de que Tucumán organizara este año el Congreso de Literatura Argentina desde... desde que fuera realizado hace dos años atrás también en Río Gallegos, 2003 en Río Gallegos. Con una particularidad. Yo creo que Tucumán se apropió del Congreso, invitó como profesores académicos a un montón de... de reaccionarios y... decidimos no ir al Congreso de Literatura Argentina en Tucumán y, de alguna manera, si vos querés decirlo, boicotearlo. Boicotearlo en el sentido de mostrar que es posible otro debate... otro... otro trabajo, otro... otra organización. Eh... digamos, eso fue el Foro, el segundo Foro. Lo llamamos “Internacional”, conseguimos dinero... Eh... conseguimos dinero para... para garantizar algunas cosas, y... bueno, y aquí está, ¿no?, el resultado lo tenés a la vista.

* Entrevista realizada en el marco del I Foro de Investigadores en Literatura y Cultura Argentina”. Universidad Nacional de Córdoba. Córdoba, 8 al 10 de mayo de 2003

Un Amigo de Orejas grandes

2008-06-16T13:25:00.001-07:00

CÓMO TENER UN AMIGO DE OREJAS GRANDES

Sucede a veces que alguien sabe de la existencia de otra persona y es otra sabe de uno, es o que antiguamente se llamaba “fama”, la que podía ser buena o mala. Ocurría entre los cuchilleros, por ejemplo, y eso los llevaba a buscarse y conocerse para medirse y decidir quien merecía la “fama” que le precedía.
Así ocurrió entre el autor de la presente y María del Carmen Otero Cabada. Ella sabía que él escribía sobre la historieta, él sabía que ella las hacía artesanalmente, sin embargo uno no conocía directamente el trabajo del otro, hasta que el un “hado” - como sucede siempre en el mundo fantástico – llamado “Guflo” los reunió.
La ocasión era propicia, la Dirección de Arte y Cultura del Municipio de Morón había convocado al primer “Frontera”, Festival Internacional de la Historieta, y quería contar con los exponentes de todo el país. Así fue que llegaron juntos la artesana y el lector y pudieron dialogar e intercambiar trabajos.
¿Qué hace a María del Carmen Otero Cabada una historietista artesanal, distinta de los otros “fanzinerosos” que poblaban el Festival Frontera?
La diferencia está en un adjetivo que empleamos en la oración anterior de este mismo texto, “artesanal” (aunque antes lo empleamos derivado como adverbio).
María del Carmen Otero Cabada hace sus historietas una por una, en tinta negra, las fotocopia en una tamaño que puede doblar y encuadernar hasta dar el formato a libros de doscientas páginas; ilustra las tapas y dibuja sus títulos uno por uno. Carga sus libros y los vende a los ocasionales interesados en sus trabajo y con el dinero reunido puede realizar una nueva impresión y continuar con la tarea artesanal.
María del Carmen Otero Cabada confiesa que siempre estuvo ligada al dibujo porque su labor profesional consiste justamente en ilustrar registros de especimenes vegetales, función en las que las cámaras fotográficas aún no han logrado desplazar a la mano humana.
Por otro lado está su afición, el gusto por la lectura y por la historia, lo que la llevó a la necesidad de narrar historias, uniendo sus conocimientos profesionales a su afición. El resultado es la historieta, sus libros de doscientas hojas en las que cuenta una historia en las que la imagen convoca un mundo que precedió al nuestro.
Mi amigo orejas grandes es una historieta ambientada en el incario y desde que uno conoce el ambiente comienza a darle sentido al título. Sin embargo, la palabra “incario” no aparece de inmediato en el texto, es algo que se infiere desde el principio y que mantiene la coherencia de la historia hasta el final.
María del Carmen Otero Cabada confiesa que cuando comentaba la idea que tenía, la alentaban a narrarla pero, conocedora del arte del relato sabía que contar una historia implica conocer el ambiente sobre el que se va a narrar. No basta con decir que los niños jugaban, se trata de otro tiempo y de otro mundo del que sabemos que los niños jugaban pero no sabemos a qué jugaban. No basta con decir que los personajes iban a comer si no sabemos cuáles eran los horarios en que los incas comían, si se sentaban para hacerlo, si lo hacían ante mesas o que ponían en sus platos –si es que los tenían tal como los conocemos- cotidianamente.
El resultado está a la vista para que los lectores lo disfruten: un veinte por ciento de inspiración y un ochenta por ciento de transpiración que implica lectura previa para construir ambientes, buscar diseños adecuados, bocetar personajes, situaciones y peripecias para llegar –recién- al dibujo cuadro por cuadro, al trazado de globos y de letras que traducen las voces del narrador y de los personajes.
Mi amigo orejas grandes es una de las mejores historietas hechas en Salta, tiene todo lo que se le puede pedir al género o sea maestría gráfica y solidez narrativa, ambientación de época sin caer en el documentalismo y, fundamentalmente, una buena historia para leer.

Sobre El Planeta de los simios

2008-04-02T10:31:00.000-07:00

SOMOS LO QUE DECIMOS
¿Sin lenguaje qué somos?
Ana María Fernández
El Planeta de los simios

He visto tres versiones cinematográficas distintas basadas en la novela EL PLANETA DE LOS SIMIOS. Todas toman el motivo del simio que ha adquirido autoconciencia y lenguaje, desplazando al humano de su lugar en la cúspide de la evolución. El resultado es una aventura en la que uno o alguno de los héroes trata de redimir a los humanos sometidos. En alguna de las versiones el héroe concilia a ambas especies inteligentes, en otras el resultado es una hecatombe que acaba con todos los seres vivos.
Con lo cuál la ciencia ficción cinematográfica suma una aventura más al género.
Sin embargo, si atendemos a la novela notamos que ni la acción, ni la aventura son los protagonistas de la historia y el resultado es terrorífico.
El problema es que el horror logrado por la novela es irrepresentable por el lenguaje cinematográfico.
La novela plantea un cambio de roles: las bestias ocupan el lugar de los hombres y, por consiguiente, los hombres se bestializan. El punto central de esa bestialización es la pérdida del lenguaje.
Cuando el protagonista logra reconstruir el proceso por el cual se produjo la traslación de los roles entre las especies, descubre que el eje de la claudicación humana fue su abulia, su apatía ante sus propios logros.
El planteamiento es: ¿puede el hombre llegar a tal estado de desinterés que sea desplazado por otra especie?

Clemente y una Mente Brillante

2008-04-02T10:24:00.000-07:00

LA ACTIVIDAD INTELECTUAL DEL HOMBRE

Carlos Loiseau, más conocido como Caloi, creó entre sus personajes de ficción a “Clemente”, que evolucionó desde la mascota parlante de “Bartolo” al autónomo y reflexivo “Clemente”, dueño y señor de su propia tira.
En uno de los episodios de la tira apareció un “Clemente” vestido de toga y con corona de laureles, se trataba del “Filósofo clemente” que ante un grupo de discípulos realizaba sus agudas reflexiones hasta que expuso su teoría formal. Dicha teoría puede resumirse en la sentencia: “Toda la actividad del hombre está destinada pa’enganchar minas”.
El filósofo era aclamado y llevado en andas hasta que uno de sus discípulos cuestionó al “Maestro”: ¿Y Usté, está seguro de eso?” Ante lo cuál respondió: “Sinó, pa’qué creen que la hice.” Respuesta que era nuevamente ovacionada por los discípulos que lo mantenía en alto.
Esta tira de Caloi que parecería resumir los intereses tan populares y mundanos como el fútbol y el “levante”, sin embargo no están pedestre como aparente.
En la película “Una mente brillante” se ficcionaliza la biografía de John Nash, Premio Nobel en Matemáticas. Lo que normalmente retenemos como detalle sobresaliente es la lucha del genio contra la locura que toma la forma de personas que lo acompañan y acosan durante toda su vida. Sin embargo, hay un detalle muy especial que lo vincula al “filósofo clemente”.
En la primera mitad del film vemos al estudiante atípico que no asiste a clases y que busca una ecuación aún no descubierta que le dé sentido a su carrera. Después de muchos fracasos y frustraciones sus compañeros lo llevan al bar. En medio de los brindis y las chanzas entra un grupo de chicas entre las que se destaca una rubia particularmente atractiva. Entonces los muchachos asumen el desafío de conquistar la presa mayor y uno de ellos cita a Adam Smith y propone que cada uno vaya por su propio interés. Es en ese momento en que ... tiene su revelación y dice “Adam Smith se equivoca” pues si cada uno fuera por la rubia, ella se sentiría halagada y rechazaría a todos y luego sus amigas también los rechazarían porque no querrían ser segunda elección.
El protagonista levanta sus papeles, agradece a la rubia sin que ella sepa por qué y luego elabora la teoría de los juegos que lo lleva a obtener el Premio Nobel.
Esa misma teoría es la que le abre las puertas para trabajar en el célebre M.I.T., donde conoce a la atractiva estudiante a la que conquista con sus habilidades matemáticas para encontrar regularidades en el caos aparente.
La mujer, convertida en esposa, acompaña al atormentado genio que, al recibir el Premio Nobel, confesó que la única certidumbre era el amor y, más aún, el amor a su esposa.
En definitiva, la película afirma lo que mismo que el “filósofo Clemente”, pues la teoría de las transacciones surge a partir de un intento por levantar a la mejor mina del bar.

12 / XII / 2005

Borges y la Ciencia Ficción

2008-03-09T12:49:00.000-07:00

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SALTA
FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE LETRAS

JORNADAS DE HOMENAJE A JORGE LUIS BORGES

BORGES Y LAS LITERATURAS FANTÁSTICAS
Por Rafael F. Gutiérrez

El problema con la literatura fantástica
consiste en saber si nos propone una evasión
infinita o un enriquecimiento razonable.
Juan José Saer

“Literatura fantástica”, he allí una redundancia pues toda literatura es una ficción, una construcción fabulosa hecha con lenguaje, pues si deja de serlo se convierte en otra construcción discursiva: historia, crónica, tratado, etc. La tautología se mantiene por la convención, como tantas otras que constituyen el fundamento de cada una de las culturas. Pues cada cultura tiene sus relatos fundantes y los reescribe como parte de su dinámica de funcionamiento y sólo cuando se vuelve con una mirada analítica sobre su modo de trabajo se puede enfrentar al cúmulo de relatos explicativos que funcionan de modo incuestionable simplemente por la fe. Reconocer esa condición de relatos en las formas de explicación de los principales cuestionamientos humanos es uno de los mecanismos de la literatura borgeana. Pone en evidencia que toda cultura construye categorías totalmente imaginarias para dar cuenta del universo en el que se inserta. Esas construcciones verbales son llamadas religión, filosofía, teología, ciencia, pero son básicamente eso, construcciones verbales.

El nombre de este libro justificaría la inclusión del príncipe Hamlet, del punto, la línea, de la superficie, del hipercubo, de todas las palabras genéricas y, tal vez, de cada uno de nosotros y de la divinidad. En suma, casi del universo. Nos hemos atenido, sin embargo, a lo que inmediatamente sugiere la locución “seres imaginarios”, hemos compilado un manual de los extraños entes que ha engendrado, a lo largo del tiempo y del espacio, la fantasía de los hombres ... (Borges y Guerrero, 1967: 567)

La crítica internacional ha reconocido que la Argentina ha producido abundante literatura fantástica y entre sus creadores hay dos nombres que pesan como marcas registradas: Borges y Cortázar.
Dentro de la literatura fantástica se reconoce el subgénero de la ciencia-ficción o fantaciencia o ficción científica, pues la asociación de dos términos -casi oximorónicos- es motivo de discusión a la hora de denominar a una vasta producción que no abarca sólo la literatura sino el cine, la historieta y las series de televisión. La ciencia ficción es la literatura fantástica de la era industrial, donde la mecánica –fruto de la razón y del cálculo- reemplazó a la magia. Sin embargo estos grandes escritores de la literatura argentina no descollaron en la producción de este subgénero. Aún cuando se trata de una literatura que tematiza el siglo XX con sus vertiginosos cambios, estos autores no fueron proclives a adherir a la ciencia-ficción.
Los antologistas de literatura de ciencia-ficción recuperan algunos textos de ambos como Fantomas contra los vampiros multinacionales de Cortázar y “El Golem”, “Los inmortales”, “Tlön Uqbar Orbis Tertius” y “Utopía de un hombre que está cansado” de Borges. El texto de Cortázar es más una parodia de la historieta, con abundantes dibujos y un superhéroe hecho en el molde de los prototipos del género, mientras que sobre los cuentos de Borges se ha discutido mucho en cuanto a que si la temática que abordan es propicio para la ciencia ficción: el animator, la inmortalidad, los universo paralelos y el viaje en el tiempo. Sin embargo les falta el componente fundamental del subgénero: la intervención de la ciencia y la tecnología.
Veamos cada uno de los casos: el tema del homúnculo o del animator tiene una larguísima tradición en la literatura que se ha manifestado en muchísimas narraciones, una de las cuales ha fundado la literatura de ciencia-ficción: Frankestein de Mary Sheley. Sin embargo lo que diferencia a la producción borgeana es que aborda el tema en un poema, rescribiendo la novela de Meirnik que a su vez refunde leyendas de la judería de Praga. Su inserción en el subgénero se puede discutir por la falta de tecnología en el proceso de creación del humúnculo; el animator borgeano cobra vida por recursos mágicos de “alta hechicería” y sin asistencia científica, como lo hizo el Dr. Victor Frankenstein.
El tema de la inmortalidad, su posesión, su pérdida o su búsqueda es tan antiguo como los relatos de la humanidad pues ya aparece en el Cantar épico de Gilgamesh y en El Génesis y si Borges tiene un cuento con ese tema no lo aborda desde un componente tecnológico, sino simplemente con la magia que no se explica: es sólo un río el que otorga el don y nada revela esa poder sobrenatural, ni se atribuye a dioses, demonios ni magia.
En el cuento “Utopía de un hombre que está cansado” el viaje en el tiempo se produce sin la máquina que pergeñó Wells, se trata sólo de un hombre que aparece caminando por una llanura y su experiencia se parece más a la de un sueño que a una traslación a través de siglos ida y vuelta. En ese futuro al que accede el viajero del tiempo se practica más bien el despojamiento de la tecnología que su desarrollo, en cuyo caso se parece más al último futuro al que accede el viajero de Wells.
En este último cuento que abordamos aparecen referencias a otros textos que a su vez evocan afirmaciones borgeanas sobre la literatura fantástica:

- Recuerdo haber leído sin desagrado –me contestó- dos cuentos fantásticos. Los viajes del Capitán Lemuel Gulliver, que muchos consideran verídicos, y la Suma Teológica. (53)

Esta clasificación de dos textos tan disímiles dentro de una misma categoría es la reiteración de las declaraciones realizadas por Borges que consideraba que la metafísica y la teología eran ramas de la literatura fantástica.
En el mismo cuento, más adelante, el interlocutor del futuro realiza una descripción del mundo del pasado, o sea del presente de Borges, y afirma:

Las imágenes y la letra impresa eran más reales que las cosas. Sólo lo publicado era verdadero. Esse est percipi (ser es ser retratado) era el principio, el medio y el fin de nuestro singular concepto del mundo. (54)

La sentencia latina fue acuñada como una síntesis de los postulados filosóficos de Berkeley que Borges había fatigado como parte de la literatura fantástica y que le ayudaron a producir más literatura fantástica.

“Esse est percipi” en Bustos Domecq
como la realidad construida por los mass-media.

Instalado en el universo fantástico es
lo real lo que se transforma en obsesión.
Juan José Saer

MATRIX, la terrible elucubración de los hermanos Wachoski, lleva al paroxismo el tema de la realidad cotidiana como el resultado de un gran montaje mediático. Casi simultáneamente el tema había sido abordado por el film “The Trumann Show”, en el que el protagonista de la serie televisiva más vista en el mundo es el único que no sabe que todo su mundo es un montaje, hasta el cielo y el mar que le arrebató a su padre son simulacros en los que desenvuelve su vida cotidiana poblada de familia, amigos, vecinos y trabajo. Sólo se precipita el final cuando la búsqueda del amor lleva a Trumann a desafiar los límites de su mundo y es tanta su voluntad que soporta los desafíos y se libera de su límite ficticio.
La saga de MATRIX muestra un mundo totalmente inducido en la mente de los hombres que no viven sino que tienen un largo sueño mientras son despojados de su energía. Todos los hombres duermen un sueño provocado por las máquinas que se alimentan de sus vidas, esos prisioneros necesitan de un salvador que los libere, y es allí donde comienza la aventura que anima los films y sus derivados.
El cuento de Bustos Domecq plantea un horror más cotidiano y, por ello, mucho más terrible que los que enfrentan Trumman y Neo:

- Señor ¿quién inventó la cosa? – atiné a preguntar.
- Nadie lo sabe. Tanto valdría pesquisar a quién se le ocurrieron primero las inauguraciones de escuelas y las visitas fastuosas de testas coronadas. Son cosas que no existen fuera de los estudios de grabación y de las redacciones. Convénzase Domecq, la publicidad es la contramarca de los tiempos modernos. (...)
- ¿Y si se rompe la ilusión? – dije con un hilo de voz.
Qué se va a romper – me tranquilizó.
Por si acaso seré una tumba –le prometí-. Lo juro por mi adhesión personal, por mi lealtad al equipo, por usted, por Limardo, por Renovales.
- Diga lo que se le dé la gana, nadie le va a creer. (361-2)

Bustos Domecq tiene ante sí a uno de los prestidigitadores que realizan las ilusiones delante de todos y no vacila en afirmarlo pues no teme que su secreto sea revelado porque la trama es tan grande que abarca a todos, un testigo no puede ser creído, no importa que afirme o niegue, la ilusión supera a ambos, al prestidigitador y al testigo. En un mundo así, la posibilidad de un redentor o de una fuga se vuelve imposible porque no hay mundo verdadero hacia el cual huir, todo está envuelto en la ilusión mediática.
Con lo cual, como buena ficción de anticipación científica el cuento de Borges-Bioy se adelantaba en tres décadas a nuestro mundo multimediático en el que los “reality shows” y hasta las noticias están montadas para convencer a los espectadores de su “realidad”.
Según Juan José Saer “Sólo mentes muy obtusas y llenas de mala voluntad pueden seguir poniendo, hoy día, las obras de Kafka o Melville [nosotros agregamos de Borges y Bioy] en el montón vagamente clasificatorio de la literatura fantástica. Kafka y Melville [y Bustos Domecq] han mostrado claramente que cuando la imaginación descubre su límite consiste en tomar partido por la selva de lo real, vale decir el límite contra el que chocan todos los hombres, perseveramos en llamarla imaginación porque no nos atrevemos a llamarla profecía” (Saer, 1997, 227)

BIBLIOGRAFÍA
Asimov, Isaac (1999), SOBRE LA CIENCIA FICCIÓN, Buenos Aires, Sudamericana
Borges, Jorge Luis (1999), OBRAS COMPLETAS EN COLABORACIÓN, Buenos Aires, Emecé
Borges, Bioy Casares y Ocampo (1995), ANTOLOGÍA D ELA ITERATURA FANTÁSTICA, Buenos Aires, Sudamericana
CApanna, Pablo
Saer, Juan José (1999), EL CONCEPTO DE FICCIÓN, Buenos Aires, Ariel

Tanto Jutsu

2008-03-03T02:04:00.000-08:00

En Byakuren Kenpo las técnicas con cuchillo se denominan en japonés "tanto jutsu". En esta foto se ve al Instructor Rafael Gutiérrez (de negro) aplicando una defensa contra ataque de cuchillo aplicado por el Instructor Javier Ávila.

Qué es Byakuren Kenpo

2008-03-02T15:44:00.001-08:00

BYAKUREN KENPO
LEY ARMÓNICA DE LOS PUÑOS DEL LOTO BLANCO

Byakuren Kenpo es la interpretación en japonés de los ideogramas chinos que representan Bay Lien Chuan Fa o Ley Armónica de los Puños del Loto Blanco.
Esta traslación del chino al japonés se debe a que los Chuan Fa o Ley Armónica de los Puños son una forma de entrenamiento psicofísico espiritual que migró en distintos momentos históricos desde China hacia Japón, sin embargo sus orígenes son mucho más antiguos.
Las formas en las que se originaron los Chuan Fa chinos se deben buscar en la antigua India, donde la casta guerrera de los Ksatriya practicaba una modalidad de combate conocida como Karari Prayat o Kararipaito. Las migraciones desde la India hacia China llevaron estas antiguas formas que evolucionaron de acuerdo con las características físicas y mentales de sus practicantes. El norte de China con un territorio más montañoso y con la influencia étnica de mongoles y manchúes desarrolló estilos más duros o centrados en la fuerza física, mientras que al sur del río Yang Tse los hombres de menor talla elaboraron formas de combate basadas en la movilidad y agilidad antes que en la masa corporal.
El desarrollo de las artes de combate en oriente está ligado a prácticas religiosas y a avatares políticos, pues aunque los monjes trataron de mantenerse al margen de los conflictos mundanos, tarde temprano debieron tomar partido y enfrentar a quienes amenazaban la supervivencia de los templos o de la religión que profesaban.
Parte de esta historia es conocida por el famoso templo del joven bosque de pinos o Shao Lin, ubicado en la actual provincia de Honan, donde los monjes budistas entrenaron el Kung Fu Wu Shu destinado al bienestar físico y espiritual, pero de tremenda aplicación para la autodefensa de los monjes.
Al sur del río Yang Tse, en la actual provincia de Fukien, en el siglo III de nuestra era el monje Wua Yin se reunió con un grupo de discípulos para fundar una sociedad que tenía por finalidad recuperar el sentido de la práctica espiritual alejándose de la corrupción mundana. Como símbolo de su propósito eligieron la flor del loto blanco ya que se trata de una flor que crece en los pantanos y mantiene su blancura a pesar de estar rodeada del barro, además se abre por la mañana y se cierra por la noche, reproduciendo en sí misma los movimientos del universo en la sucesión de yin y yang.
Con el correr del tiempo el movimiento original fundado por Wua Yin se fue ramificando en distintas sociedades secretas con distintas orientaciones, unas más inclinadas hacia el taoísmo; otras hacia el budismo, unas esotéricas y otras exotéricas; unas con preferencia por el trasmundo y otras muy vinculadas a la vida política. Lo que vinculaba a todas y las distintas ramas era que sus miembros practicaban una forma de combate con y sin armas que era conocida como la forma de entrenar de la Secta del Loto Blanco.
Una participación importantísima de la Secta del Loto Blanco ocurrió durante la invasión de Timuyin y sus mongoles en el siglo XII. Este señor de la guerra conocido como Gengis Kan se propuso someter bajo su imperio a China, sin embargo su empresa se frustró al llegar a la provincia de Fukien.
Los miembros de la Secta del Loto Blanco entrenaron al pueblo en su forma de combate y enfrentaron a los temibles mongoles que los aventajaban en talla física, en número y armamento.
Los mongoles eran hombres a caballo que comían carne cocinada en la sal del sudor de sus montas y blandían espadas de hasta un metro y medio. Los hombres de Fukien no superaban el metro sesenta, se desplazaban por jangadas y acequias y sus espadas no pasaban de los setenta y cinco centímetros.
Sin embargo el heroísmo de los pocos contra los muchos y de los pequeños contra los gigantes se impuso gracias a la Ley Armónica de los Puños del Loto Blanco.
La utilización del terreno pantanoso para impedir la maniobra de la caballería y la movilidad de los pequeños combatientes se impusieron contra el gran tamaño de quienes blandían armas descomunales.
El temible ejército del Gengis Kan fue acosado incansablemente por las guerrillas de Fukien hasta que renunció a su intento por someter a esos indómitos guerreros y estableció un acuerdo por el cual la Secta del Loto Blanco se constituía en custodia de las tradiciones chinas y de la seguridad de su pueblo. Ese pacto fue transmitido de generación en generación, de modo tal que aún en el siglo XIX y XX los invasores occidentales debieron enfrenarse a los indómitos herederos del Loto Blanco.
Parte de esta historia es la rebelión de los Boxers, lanzada para desterrar a los occidentales que corrompían con drogas al pueblo chino para apoderarse de sus riquezas.
La historia es muy conocida y ya muy repetida, las potencias occidentales se aliaron y con un armamento de última generación enfrentaron a los guerreros armados de lanzas, alabardas y espadas.
A pesar de la masacre la Secta sobrevivió y en el período de entreguerras mundiales, los japoneses infiltraron espías en territorio chino para que aprendieran idioma, costumbres y artes de combate. De ese modo fue que Doshin So y Yamada aprendieron las técnicas de Bay Lien Chuan Fa en el seno de sociedades secretas. Después de la derrota japonesa los soldados fueron repatriados y ante un país en ruinas vieron que sus artes de combate podían servir para reedificar el espíritu japonés. Doshin So fundó su escuela en Tadotsu, bautizándola Shorinshi Kenpo, en homenaje al monasterio de Shao Lin y a su primer Kata lo llamó Byakuren como recuerdo de la primera forma de combate en la que había incursionado en China.
Yamada realizó un trabajo más asistemático, debido a que las tropas de ocupación norteamericanas habían prohibido la práctica de artes marciales. Uno de sus discípulos fue Kenzo Miyazawa que desde niño practicó al arte del Loto Blanco, además de Kendo y Aikido. En la década del 60 fue enviado a la República Argentina con una misión comercial y comenzó a enseñar Kenpo y Aikido, por lo que es el introductor de ambos artes marciales al país.
Miyazawa siempre impartió clases a grupos reducidos por lo que formó pocos discípulos, uno de ellos fue Gerardo Seijo que a partir de su graduación como primer dan instructor comenzó a difundir el estilo, formando discípulos en Buenos Aires y Salta, desde donde la Escuela de Byakuren Kenpo se expandió hacia Tucumán, Mendoza, Córdoba, Estados Unidos e Israel.
Actualmente la Escuela de Byakuren Kenpo conforma una Federación con la Asociación Chubutense de Kenpo y Aikido, ya que en la Patagonia otra rama derivada por Kenzo Miyazawa, el Tai Do Kai Kenpo, ha desarrollado una intensa actividad.

Rafael F. Gutiérrez
4º Dan Byakuren Kenpo

Trayectoria en Kenpo

2008-03-02T15:38:00.000-08:00

ESTE ES MI CV EN ARTES MARCIALES

GUTIÉRREZ, Rafael Fabián
ESCUELA DE BYAKUREN KENPO

LEY ARMÓNICA DE LOS PUÑOS DE LOTO BLANCO”

- 5º Kyu en Byakuren Kenpo - Salta, 26 de mayo de 1984
- 4º Kyu en Byakuren Kenpo- Salta, 21 de setiembre de 1984
- 3er. Kyu en Byakuren Kenpo - Salta, 11 de mayo de 1985
- 2º Kyu en Byakuren Kenpo - Salta, 10 de febrero de 1986
- ler. Kyu en Byakuren Kenpo - Salta, 28 de abril de 1989
- Reconocimiento de grado de ler. Kyu por la Kosho Shoret Ryu Internacional Kenpo de Bolivia - La Paz, 24 de setiembre de 1989 Otorga Gustavo de Alarcón Von Borries.
- Asistente al ler Curso de BUKI NO BU (Sistema de armas tradicionales).
Salta, 30 de noviembre de 1989. Dirigido por Gerardo Seijo 5º Dan
- ler Dan, Cinturón Negro-Instructor. Salta, 2 de diciembre de 1989. Otorgado por Gerardo Seijo
- Asistente al ler Curso de Defensa Personal. Salta, 14 al 28 de setiembre de 1990. Dictado conjuntamente por la Escuela de Byakuren Kenpo de Argentina y Kosho Shorei Ryu Kenpo Internacional de Bolivia. Dirigido pro Gerardo Seijo y Gustavo de Alarcón Von Borries , quintos danes
Participación en la Exhibición de Artes Marciales organizada por la Escuela de Artes Marciales Farfán Salta, 23 de diciembre de 1989
ler Dan Cinturón Negro Instructor, en Sistemas G.A.[.P (Grupo de Adiestramiento Especial Puma) y O A.C.E A (Grupo dc Adiestramiento de Combate Especial Águila) de la Escuela de Byakuren Kenpo de Argentina y de Kosho Shorei Ryu Kenpo Internacional de Bolivia. Otorgaron Gerardo Seuo y Gustavo de Alarcón Von Borries, quintos danes
- Asistente al Curso de Defensa Personal dictado por la Kosho Shorei Ryu Kenpo Internacional de Bolivia. Salta, 14 y 15 de Setiembre de 1990 Dirigido por Gustavo de Alarcón Von Borries
- Asistente al Curso Formas -Nivel Danes” de la Kosho Shorei Ryu Kenpo Internacional de Bolivia Salta, 14 y 15 de setiembre de 1990 Dirigido por Gustavo de Alarcón Von Borries
- Juez en el CAMPEONATO INTERNACIONAL ARGENTINO-BOLIVIANO de Artes Marciales La Paz, Bolivia, 20 de octubre de 1990
- Participación en el CAMPEONATO INTERNACIONAL ARGENTINO-BOLIVIANO de Artes Marciales La Paz, Bolivia, 20 de octubre de 1990
- Tercer Lugar en la especialidad KATAS, nivel Danes, en el CAMPEONATO INTERNACIONAL ARGENTINO-BOLIVIANO de Artes Marciales La Paz Bolivia 20 de octubre de 1990
- Colaborador en el 2~ CURSO DE PERFECCIONAMIENTO EN DEFENSA PERSONAL Organizado por la Escuela de Byakuren Kenpo Salta 1 al 6 de julio de 1991
- Participación en el PRIMER TORNEO MUNDIAL DE ARTES MARCIALES Córdoba, 7 al 11 de agosto de 1991
- Publicación Salta en la vanguardia del Kenpo” en la Revista INTERCAMBIO Nº 7 Salta 29 de diciembre de 1991
- Participación en el PRIMER CURSO ANUAL DE CAPACITACIÓN PARA
INSTRUCTORES de la Escuela de Byakuren Kenpo. Salta, 15 de marzo de
1992. Con el reconocimiento de la Dirección General de Deportes y Recreación de la Provincia de Salta.
20 Dan Instructor en Byakuren Kenpo. Salta, 6 de junio de 1992. Otorgado por Gerardo Seijo, 6º Dan.
- Participación del Encuentro de Instructores de Byakuren Kenpo realizado en Buenos Aires, desde el 20 al 25 de julio de 1992~ Con el Auspicio de la
Dirección General de Deportes y Recreación de la Provincia de Salta
- Asistente al CURSO DE DIRIGENTES DEPORTIVOS de la Escuela Itinerante de Administración de Solidaridad Olímpica del Comité Olímpico Internacional.
Salta, 9 al 12 de octubre de 1992
- Asistente al PRIMER CURSO ANUAL DE CAPACITACIÓN PARA DANES Y KYUS de la Escuela de Byakuren Kenpo. Salta, 8 al 13 de febrero de 1993. Con el Auspicio de la Dirección General de Deportes y Recreación de la Provincia de Salta
- Reconocimiento de 20 Dan por la Confederación Latinoamericana de Kenpo.
Salta, 22 de enero de 1994
- Reconocimiento de 20 Dan por la TAl DO KAI KENPO. Trelew, 30 de marzo de 1994
- Asistente al CURSO ANUAL DE CAPACITACIÓN PARA DANES Y KYUS de la Escuela Byakuren Kenpo. Con el Auspicio de la Dirección General de Deportes y Recreación de Salta. Salta, 8 al 13 de febrero de 1993
- 3er. Dan en Byakuren Kenpo. Buenos Aires, 20 de octubre de 1995. Otorgado por el Maestro 6º Dan Gerardo Seijo
- Reconocimiento de 3er. Dan por la Federación Argentina de Kenpo. Buenos
Aires, 13 de noviembre de 1995
- Asistente al SEMINARIO INTERNACIONAL DE TÉCNICAS DE OMBATE.
La Paz, Bolivia, abril de 1996
-Instructor a cargo del ler. SEMINARIO ANUAL DE CAPACITACIÓN PARA KYUS de la Escuela de Byakuren Kenpo. SALTA, 8 AL 31 de enero de 1996
- Participación en el TORNEO INTERNACIONAL - COPA TUCUMÁN 96. San
Miguel de Tucumán 22 de setiembre de 1996
- Asistente al SEMINARIO DE ACTUALIZACIÓN DE DEFENSA PERSONAL Y TÉCNICA DE COMBATE POLICIAL SISTEMA G.A.E.P. Dictado por el Maestro 6º Dan Gerardo Seijo Salta 13 al 31 de enero de 1997
- Instructor a cargo del CURSO DE INTRODUCCIÓN A LA DEFENSA PERSONAL. Salta, 14 de enero al 20 de febrero de 1997
- Asistente al SEMINARIO DE ACTUALIZACIÓN EN DEFENSA PERSONAL Y TÉCNICAS DE COMBATE POLICIAL SISTEMA G.A.E.P. Dictado por el Maestro 7º Dan Gerardo Seijo. San Miguel de Tucumán, 12 al 16 de abril de 1997
- Profesor de Byakuren Kenpo para el CURSO DE INFANTERÍA PARA OFICIALES SUBALTERNOS de la Policía de Salta. Salta 16 al 31 de marzo de 1998
- Profesor del CURSO DE DEFENSA PERSONAL PARA DAMAS. Organizado por la Escuela de Byakuren Kenpo con el auspicio de la Universidad Nacional de Tucumán. San Miguel de Tucumán, 30 al 31 de mayo de 1998
- Jefe de la delegación de la Escuela de Byakuren Kenpo en el Torneo Abierto de Artes Marciales POR LA INTEGRACIÓN. Salta, 2 de agosto de 1998
- Profesor 4º Dan Cinturón Negro en Byakuren Kenpo “Ley Armónica de los Puños del Loto Blanco” – Buki No Bu (Sistema de armas tradicionales) – G.A.E.P. (Grupo de Adiestramiento Especial Puma para fuerzas armadas y de seguridad). Buenos Aires, 18 de diciembre de 1999
- Coordinador de la Regional NOA de la Escuela de Byakuren Kenpo.
- Representante para el NOA de la Federación Argentina de Kenpo y de la Confederación Latinoamericana de Kenpo.
- Asistente al Primer Seminario de situación de Crisis y Negociación de Rehenes. Secretaría de la Gobernación de Seguridad de Salta. 6 y 7 de julio de 2000.
- Asistente al seminario de “Técnicas de corta distancia con y sin armas dictado por el maestro 7º Dan Gerardo Seijo en Salta del 8 al 10 de diciembre de 2000.
- Reconocimiento de grado de la Asociación Chubutense de Aikido y Tai do Kai Kenpo. Trelew, 21 de diciembre de 2002.
- Certificación de la World Kikboxing Council de 4º Dan, Buenos Aires, 12 de octubre de 2002.
- Expositor en el II Congreso de la Federación Argentina de Medicina Familiar y General y II Jornadas Nacional de Residentes de FAMFYG, organizado por la Asociación Salteña de Medicina Familiar, realizado en Salta entre el 11 y el 14 de junio de 2003.
- Asistente al 3º Seminario abierto de Defensa Persona y 1º Seminario de entrenamiento Deportivo de Tae Kwon Do WTF organizado por la Asociación Kyon. Salta, 20 de mayo de 2006.
- Asistente al 1º Seminario Nacional de Defensa Personal Policial organizado por el Area de Institutos Policiales y el Centro de Academias de Defensa Personal Policial de Chubut. Trelew, 9 al 11 de octubre de 2006.
- Expositor en el Curso de Fitnes y Salud organizado por la Asociación Salteña de Profesores e Instructores de Gimnasia, realizado en salta el 7 de agosto de 2004.
- Asistente al 1º Seminario de Brazilian Jiu Jitsu, dictado por la Escuela Bushido Team en Salta el 14 de abril de 2007.
- Segundo en el Orden de Mérito en el Concurso Abierto para la cobertura de la cátedra de Defensa Personal para el VIII Curso de Capacitación para Cabo I de la Escuela de Suboficiales y Agentes de la Policía de Salta. 26 de junio de 2007.
- Instructor en Defensa Personal en el I Curso de Capacitación Para Personal Portavalores impartido por la Dirección de Seguridad Vial de la Policía de Provincia de Salta, desde el 17 al 28 de setiembre de 2007.

PRESENTACION

2008-03-02T15:32:00.000-08:00

A los visitantes de este Blog espero mostrales algunas cosas inéditas y otra que alguna vez circularon en algún impreso pero ahora son inconseguibles.
He escrito sobre temas variados pero mi deformación profesional me ha llevado hacia la docencia en la letras y en el sutil arte del Byakuren Kenpo